Интеллектуально религиозные эмоции не творческие, а консервативны. Они легко прикрепляются к нынешнему взгляду на мир и освящают его.
Если бы члены, которые сочиняют общество, жили непрерывно, они могли бы обучать новорожденных членов, но это была бы задача, направленная на личные интересы, а не социальные потребности. Теперь это работа необходимости.
Можно было бы дано образование, которое просеяло бы людей, обнаруживая, для чего они хороши, и обеспечивая метод назначения каждого для работы в жизни, для которой подходит его природа.
Демократия - это образ жизни, контролируемая рабочей верой в возможности человеческой природы. Анкет Анкет Анкет Эта вера может быть принята в уставе, но она находится только на бумаге, если только она не вступает в силу в отношении, которые люди демонстрируют друг другу во всех инцидентах и отношениях повседневной жизни.
Что, в конце концов, общественность в нынешних условиях? Каковы причины его затмения? Что мешает его поиску и идентификации себя? Какими средствами будут организовать его имущество и аморфное имущество в эффективные политические действия, относящиеся к современным социальным потребностям и возможностям? Что случилось с общественностью в полтора столетия с тех пор, как теория политической демократии была призвана к такой уверенности и надежде?
Можно серьезно задаться вопросом, не имели ли философии ... которые изолируют разум и устанавливают его против мира, не имели своего происхождения в том факте, что отражающий или теоретический класс мужчин уточнил большой запас идей, которые социальные условия не позволяли им действовать и проверить. Следовательно, мужчины были отброшены в свои собственные мысли, как заканчивается самим собой.
Я не думаю, что любая тщательная модификация учебной программы колледжа была бы возможна без модификации методов обучения.
Каждое общество обременяется тем, что является тривиальным, с мертвой древесиной из прошлого, и с тем, что положительно извращено.
Разбивка философии Платона становится очевидной в том, что он не мог доверять постепенным улучшениям в образовании, чтобы обеспечить лучшее общество, которое должно улучшить образование, и т. Д. Правильное образование не могло возникнуть до тех пор, пока не существовало идеальное государство, и после того, как это образование будет посвящено просто сохранению. Для существования этого государства он был вынужден доверять какой -то счастливой аварии, благодаря которой философская мудрость должна быть совпадает с владением правящей властью в штате.
Все общение похоже на искусство. Следовательно, можно сказать, что любая социальная договоренность, которая остается жизненно важной социальной или жизненно важной, является образовательным для тех, кто участвует в нем. Только когда он становится брошенным в форме и работает обычным способом, он теряет свою образовательную власть.
Предоставление и принятие заказов изменяет действия и результаты, но не влияет на совместное использование целей, передачу интересов.
В целом можно сказать, что вещи, которые мы считаем само собой разумеющимся без расследования или размышлений, - это просто то, что определяет наше сознательное мышление и решает наши выводы. И эти привычки, которые лежат ниже уровня размышлений, являются лишь теми, которые были сформированы в постоянном даре и принятии отношений с другими.
Ни одна система никогда не существовала, которая не существовала в той или иной форме, не включала эксплуатацию некоторых людей в пользу других.
Я знаю, что есть много людей, с которыми кажется уничижительным связывать тело философских идей с общественной жизнью и культурой их эпохи. Похоже, они принимают догму безупречного концепции философских систем.
То, что накопленные знания существуют в обществах низкого уровня, по крайней мере применяется на практике; он превращается в характер; Он существует с глубиной смысла, которая присоединяется к его возникновению в срочных ежедневных интересах.
Любое образование, предоставленное группой, имеет тенденцию социализировать своих членов, но качество и ценность социализации зависят от привычек и целей группы. Следовательно, еще раз, необходимость в мере для ценности любого данного способа социальной жизни.
Простого физического взросления, простого мастерства в отношении потребностей в существовании не хватает, чтобы воспроизвести жизнь группы. Требуются преднамеренные усилия и принятие вдумчивых болей.
Существа, которые рождены не только не знают, но и вполне безразличны к целям и привычкам социальной группы, должны быть осознаны их и активно заинтересованы. Образование и образование в одиночку охватывают разрыв.
На самом деле, современное общество - это многие общества более или менее слабо связаны. Каждое домохозяйство с его немедленным расширением друзей делает общество; Деревня или уличная группа товарищей по игре - это сообщество; Каждая бизнес -группа, каждый клуб, является другой.
Путь наименьшего сопротивления и наименьших неприятностей - это уже сделанная ментальная колея. Требуется неприятная работа, чтобы провести чередование старых убеждений. Самопознание часто рассматривает это как знак слабости, чтобы признать, что вера, которой мы когда-то совершили, неверно. Мы так идентифицируемся с идеей, что это буквально понятие домашних животных, и мы поднимаемся на его защиту и останавливаем глаза и уши на что -то другое.
Даже когда человек боится угрозам делать что -то, угрозы работают только потому, что у человека есть инстинкт страха. Если у него нет, или если, хотя и имея его, это находится под его собственным контролем, угроза не оказывает на него больше влияния, чем на свет, заставляя человека видеть, у кого нет глаз.
Социальные интеллектуалы должны принимать реальность, поскольку они нашли ее и формируют ее в направлении позитивных социальных целей, а не стоять в стороне от самодовольной изоляции.
Из этих трех слов: направление, контроль и руководство последнее лучшее передает идею оказания помощи в сотрудничестве с естественными способностями людей, управляемых; Контроль передает скорее представление о энергии, принесенной для того, чтобы нести извне и встречает какое -то сопротивление от контролируемого; Направление является более нейтральным термином и предполагает тот факт, что активные тенденции тех направленных проводятся в определенном непрерывном курсе, а не бесцельно рассеиваются.
Мы уже заметили разницу в отношении зрителя и агента или участника. Первый безразличен к тому, что происходит; Один результат так же хорош, как и другой, так как каждый - просто на что посмотреть. Последнее связано с тем, что происходит; Его результат имеет значение для него.
Существо, чья деятельность связана с другими, имеет социальную среду. То, что он делает и что он может сделать, зависит от ожиданий, требований, одобрения и осуждения других.
