Я считаю, что место учителя и работа в школе должны быть интерпретированы с той же основы. Учитель не в школе, чтобы навязывать определенные идеи или сформировать определенные привычки у ребенка, но есть ли член сообщества, чтобы выбрать влияние, которое затронет ребенка и помогать ему в правильном реагировании на эти влияния.
Как ребенок может научиться быть свободным и ответственным гражданином, когда учитель связан?
Каждое поколение склоняется к обучению его молодых, чтобы ладить в нынешнем мире, а не с целью надлежащего конца образования: продвижение наилучшей возможной реализации человечества как человечества. Родители обучают своих детей, чтобы они могли вступить дальше; Принцы воспитывают свои предметы как инструменты своей собственной цели.
С точки зрения ребенка, большие отходы в школе происходят из -за его неспособности использовать опыт, который он получает за пределами школы любым полным и свободным способом в самой школе; В то время как, с другой стороны, он не может применить в повседневной жизни то, что он учится в школе. Это изоляция школы ее изоляции от жизни.
Когда школа знакомит и обучает каждого ребенка общества во членство в таком небольшом сообществе, насыщая его духом службы и предоставляя ему инструменты эффективного самоуправления, у нас будет самая глубокая и лучшая гарантия более крупного общества что достойно, прекрасное и гармонично
Спонтанная сила ребенка, его спрос на самовыражение, не может быть подавлена.
Ребенка, возможно, придется схватить с шероховатостью от огня, чтобы его не сгорели.
Я считаю, что школа должна представлять нынешнюю жизнь - жизнь как реальную и жизненно важную для ребенка, как и то, что он несет в доме, по соседству или на игровой площадке.
Я считаю, что единственное истинное образование приходит благодаря стимуляции полномочий ребенка по требованиям социальных ситуаций, в которых он находит себя.
То, что нужно лучшим и самым мудрым родителем для своего собственного ребенка, это должно желать сообщества для всех своих детей.
В неразвитых социальных группах мы находим очень мало формального обучения и обучения. Дикие группы в основном полагаются на то, чтобы привить необходимые диспозиции молодым в той же ассоциации, которая держит взрослых лояльными к их группе. У них нет специальных устройств, материалов или учреждений для преподавания в связи с церемониями инициации, с помощью которых молодежь включена в полное социальное членство. По большей части они зависят от того, что дети изучают обычаи взрослых, приобретают их эмоциональный набор и запасы идей, поделившись тем, что делают старейшины.
Трудно соединить общие принципы с такими тщательно конкретными вещами, как дети.
В детстве сегодня живет завтра.
То, что держит для взрослых, имеет еще больше для детей, чувствительные и осознанные различия. Я, безусловно, надеюсь, что Совет по образованию будет очень, очень серьезно подумать, прежде чем он представит это разделение и антагонизм в наших государственных школах.
Назначение никогда не полностью покидает нас в том, что в не сформированной деятельности детства и молодежи возможности лучшей жизни как для сообщества, так и для людей здесь и там. Этот тусклый смысл является основанием нашей постоянной идеализации детства.
Можно было бы заставить ребенка поклоняться каждый раз, когда он встречал определенного человека, давив на мышцы шеи, и поклонение, наконец, станет автоматическим. Однако это не будет актом признания или почтения с его стороны, пока он не сделал это с определенной целью - как имея определенное значение.
Я считаю, что школа - это прежде всего социальное институт. Образование является социальным процессом, школа - это просто такая форма общественной жизни, в которой сосредоточены все эти агентства, которая будет наиболее эффективна в том, чтобы привлечь ребенка к унаследованным ресурсам расы и использовать свои собственные полномочия для социальных целей Анкет Я считаю, что образование, следовательно, является процессом жизни, а не подготовкой к будущей жизни.
Отношения нашей нынешней социальной жизни настолько многочисленны и настолько переплетены, что ребенок, помещенный в наиболее благоприятную позицию, не может быть легко разделять во многих наиболее важных из них. Не делиться им, их значение не будет передано ему, не станет частью его собственного умственного расположения. Там не было бы никаких видов деревьев из -за леса. Бизнес, политика, искусство, наука, религия, сделают все сразу же в случае внимания; Путаница была бы результатом.
Что касается развития держав, посвященных борьбе с конкретными научными и экономическими проблемами, мы можем сказать, что ребенок должен расти в мужском. Что касается сочувствующего любопытства, непредвзятой отзывчивости и открытости ума, мы можем сказать, что взрослый должен расти в сфере детей.
Мы народ многих рас, много вероисповеданий, вероисповеданий и религий. Я не думаю, что люди, которые сделали Конституцию, запрещали установление государственной церкви, потому что они были против религии. Они знали, что введение религиозных различий в американскую жизнь подорвет демократические основы этой страны. То, что держит для взрослых, имеет еще больше для детей, чувствительные и осознанные различия. Я, безусловно, надеюсь, что Совет по образованию будет очень, очень серьезно подумать, прежде чем он представит это разделение и антагонизм в наших государственных школах.
Когда ребенок видит, как родитель что -то ищет, для него также естественно искать объект и отдать его, когда он обнаруживает, что при других обстоятельствах его приобретает. Умножьте такой экземпляр на тысячу деталей ежедневного общения, и один имеет картину самого постоянного и устойчивого метода предоставления направления деятельности молодых.
