Правда, которую вы верите и цепляетесь за то, чтобы вы не сдались, чтобы услышать что -то новое.
Медитация не является вопросом попытки достичь экстаза, духовного блаженства или спокойствия, а также не пытается стать лучшим человеком. Это просто создание пространства, в котором мы можем разоблачить и отменить наши невротические игры, наши самообманы, наши скрытые страхи и надежды.
Так что война и мир начинаются в человеческом сердце. Является ли это сердцем открыто или закроется ли это сердце, имеет глобальные последствия.
Мир, который мы ищем, - это не мир, который рассыпается, как только возникают трудности или хаос. Были ли стремиться к внутреннему миру или глобальному миру или сочетанию двух, способ испытать его, чтобы опираться на основу безусловной открытости для всего возникновения. Мир не является опытом, свободным от проблем, свободного от грубых и плавных, это опыт, который достаточно широкий, чтобы включить все, что возникает, не чувствуя угрозы.
Радуйтесь в обычных вещах не является сентиментальным или банальным. На самом деле это требует мужества. Каждый раз, когда мы бросаем наши жалобы и позволяем повседневной удаче, чтобы вдохновить нас, мы входим в мир воина.
Мы думаем, что, защищая себя от страданий, мы добры к себе. Правда в том, что мы становимся только более страшными, более затвердевшими и более отчужденными. Мы воспринимаем себя как отдельные от всего. Эта разделительность становится для нас тюрьмой - тюрьмой, которая ограничивает нас нашими личными надежниками и страхами, и заботиться только о людях, ближайших к нам. Любопытно, что если мы в первую очередь попытаемся защитить себя от дискомфорта, мы страдаем. Тем не менее, когда мы не закрываемся, когда мы позволяем нашим сердцам разорвать, мы обнаруживаем наше родство со всеми существами.
Многие из нас начинаются по духовному пути, потому что мы страдаем. Но вы должны понимать, что для реального исцеления, сначала должно быть глубокое сострадание к себе, особенно те части себя, которые вам не нравятся или считают уродливыми.
Сострадание-это не какой-то проект самосовершенствования или идеал, к которому мы пытаемся соответствовать. Наличие сострадания начинается и заканчивается состраданием ко всем этим нежелательным частям себя, все те недостатки, на которые мы даже не хотим смотреть.
Один из самых глубоких привычных моделей, которые у нас есть, состоит в том, чтобы чувствовать, что сейчас недостаточно.
Люди попадают в сильную поездку в грех и вину, чувствуя, что если дела идут не так, это означает, что они сделали что-то плохое, и их наказывают. Это совсем не идея. Идея кармы заключается в том, что вы постоянно получаете учения, которые вам нужно, чтобы открыть свое сердце. В той степени, которую вы не понимали в прошлом, как перестать защищать свое мягкое место, как прекратить бронировать свое сердце, вам дал этот дар учения в форме вашей жизни, чтобы дать вам все необходимое, чтобы открыть дальше.
Если мы научимся открывать наши сердца, любой, включая людей, которые сводят нас с ума, может быть нашим учителем.
Счастье, которое мы ищем, не может быть найдено из -за захвата, пытаясь удержать вещи. Это не может быть обнаружено, становясь серьезным и взволнованным в том, чтобы хотеть, чтобы все было в том направлении, которое, по нашему мнению, принесет счастье. Мы всегда занимаемся неправильным концом палки. Дело в том, что счастье, которое мы ищем, уже здесь, и оно будет найдено через расслабление и отпущение, а не через борьбу.
Первая благородная истина Будды заключается в том, что когда мы чувствуем страдания, это не означает, что что -то не так. Какое облегчение. Наконец -то кто -то сказал правду. Страдание - это часть жизни, и мы не должны чувствовать, что это происходит, потому что мы лично сделали неправильный шаг. В действительности, однако, когда мы чувствуем страдания, мы думаем, что что -то не так. До тех пор, пока они были зависимы от надежды, мы чувствуем, что можем смягчить наш опыт или оживить его или как -то изменить, и мы продолжаем много страдать.
Никогда не сдавайся. Тогда вы никогда не откажется от других.
Если мы пробежаем сто миль в час до другого конца континента, чтобы уйти от препятствия, мы обнаружим, что та же самая проблема ждет нас, когда мы прибываем. Он просто продолжает возвращаться с новыми именами, формами, проявлениями, пока мы не узнаем, что ему нужно, чтобы научить нас о том, где мы отделяем себя от реальности, как мы отступаем, а не открываемся, закрываясь, вместо того, чтобы позволить себе полностью испытывать все, что мы встреча, не колеблясь и не отступая в себя.
Почувствуйте раненое сердце, которое находится под зависимостью, ненавистью к себе или гнева.
Inner # Мир начинается в тот момент, когда вы решите не позволять другому человеку или событию контролировать свои эмоции #
Быть довольным тем, что у нас уже есть, - это волшебный золотой ключ к тому, чтобы быть живым в полном, неограниченном и вдохновленном способе.
Вещи, разваливающиеся, - это своего рода тестирование, а также своего рода исцеление.
Чувство раздраженного, беспокойного, боящегося и безнадежного - это напоминание о том, чтобы слушать более тщательно.
Жизнь каждого человека похожа на мандалу - обширный, безграничный круг. Мы находимся в центре нашего собственного круга, и все, что мы видим, слышим и думаем, образует мандалу нашей жизни ... все, что появляется в вашей мандале, является средством для вашего пробуждения.
Вы создаете внутреннюю силу, используя совокупность своего опыта, как восхитительные части, так и сложные части.
Все, что мы испытываем, независимо от того, насколько сложным может стать открытым путем пробуждения.
Медитация принимает нас так же, как мы находимся как в наших истериках, так и наших вредных привычках, в нашей любви, обязательствах и счастье. Это позволяет нам иметь более гибкую идентичность, потому что мы учимся принять себя и всего нашего человеческого опыта с большей нежностью и открытостью. Мы учимся принимать настоящий момент с открытым сердцем. Каждый момент невероятно уникальный и свежий, и когда мы падаем в данный момент, как позволяет нам медитация, мы учимся по -настоящему попробовать эту нежную и загадочную жизнь, которой мы разделяем вместе.
Центральный вопрос обучения воина - это не то, как мы избегаем неопределенности и страха, а то, как мы относимся к дискомфорту.
