Не то, что происходит с нами, заставляет нас страдать; Это то, что мы говорим себе о том, что происходит.
Сострадание - это не отношение между целителем и раненым. Это отношения между равными. Только когда мы хорошо знаем нашу собственную тьму, мы можем присутствовать с тьмой других. Сострадание становится реальным, когда мы признаем наше общее человечество.
Мы можем перестать бороться с тем, что происходит, и увидеть его истинное лицо, не называя его врагом. Это помогает помнить, что наша духовная практика заключается не в достижении чего -либо - не о победе или проигрыше - а о прекращении борьбы и расслабления, как есть. Это то, что мы делаем, когда сидим, чтобы медитировать. Такое отношение распространяется на оставшуюся часть нашей жизни.
Держать убеждения ограничивает наш опыт жизни. Это не означает, что убеждения, идеи или мышление - это проблема; Упорное отношение к необходимости, чтобы вещи были особым способом, ставящаясь на наши убеждения и мысли, все это вызывает проблемы. Проще говоря, использование вашей системы убеждений таким образом создает ситуацию, в которой вы предпочитаете быть слепым, а не видеть, чтобы быть глухим, а не слышать, чтобы быть мертвым, а не живым, а не спать.
Мы можем поместить все свое сердце во все, что мы делаем; Но если мы заморозим наше отношение к или против, мы сталкиваемся с стрессом. Вместо этого мы могли бы просто пойти вперед с любопытством, задаваясь вопросом, куда приведет этот эксперимент. Этот вид открытой любознательности отражает дух энтузиазма или героической настойчивости.
Что бы вы ни делали, примите отношение к этому прямо или косвенно, чтобы принести пользу другим. Возьмите отношение к тому, что он увеличил ваш опыт родства с вашими коллегами.
Истинное сострадание происходит не от желания помогать тем, кто повезло, чем мы сами, а из -за реализации нашего родства со всеми существами.
