Сопротивление происходящего, является основной причиной страданий.
Это не то, что происходит с нами, заставляя нас страдать, это то, что мы говорим себе о вещах, которые происходят. Правда, которую вы верите и цепляетесь за то, чтобы вы не сдались, чтобы услышать что -то новое.
У нас есть выбор. Мы можем провести всю свою жизнь страдания, потому что мы не можем расслабиться с тем, как все на самом деле, или мы можем расслабиться и принять открытую человеческую ситуацию, которая является свежей, нефиксированной, беспристрастной.
Вместо того, чтобы спрашивать себя: «Как я могу найти безопасность и счастье?» Мы могли бы спросить себя: «Могу ли я коснуться центра моей боли? Могу ли я сидеть с страданиями, и у вас, и на моем, не пытаясь заставить его уйти? Могу ли я оставаться присутствующим в боли потери или мазки позора во всех ее многочисленных формах-и пусть она откроет меня? » Это трюк.
Когда мы сопротивляемся изменениям, это называется страданиями. Но когда мы можем полностью отпустить и не бороться с ним, когда мы можем принять беспорядок в нашей ситуации и расслабиться в его динамическом качестве, которое называется Просвещение
Используйте то, что кажется ядом как лекарство. Используйте свои личные страдания в качестве пути к состраданию ко всем существам.
Вернитесь на квадратный, только минимальные голые кости. Расслабление с настоящим моментом, расслабление с безнадежностью, расслабление со смертью, не сопротивляясь тому факту, что все заканчивается, что все проходит, что вещи не имеют длительного вещества, что все меняется все время-это основное послание.
Каким -то образом, пытаясь отрицать, что вещи всегда меняются, мы теряем наше чувство святости жизни. Мы склонны забывать, что мы являемся частью естественной схемы вещей.
Корень страданий состоит в том, чтобы противостоять уверенности в том, что независимо от обстоятельств, неопределенность - это все, что у нас есть.
Как люди, мы не только стремимся к решению, но и чувствуем, что заслуживаем разрешения. Однако мы не только не заслуживаем решения, мы страдаем от разрешения. Мы не заслуживаем разрешения; Мы заслуживаем чего -то лучшего. Мы заслуживаем нашего права первородства, который является средним путем, открытым состоянием ума, которое может расслабиться с парадоксом и двусмысленностью.
Большинство духовных переживаний начинаются с страданий. Они начинаются с беспорядования. Они начинаются, когда коврик был вытащен из -под нас.
Мы настаиваем на том, чтобы быть кем -то, с капиталом S. Мы получаем безопасность от определения себя как бесполезных или достойных, превосходных или неполноценных. Мы тратим драгоценное время, преувеличивая, романтизируя или принижая себя самодовольным поручителем, что да, вот кто мы есть. Мы принимаем открытость нашего присущего удивления и удивления каждого момента для твердого, неопровержимого я. Из -за этого недоразумения мы страдаем.
Вторая благородная истина говорит, что это сопротивление - это ... механизм того, что мы называем эго, что сопротивление жизни вызывает страдания.
Страдания начинают растворять, когда мы можем подвергать сомнению веру или надежду, что есть где -нибудь, чтобы спрятаться.
Это не то, что происходит с нами в нашей жизни, заставляя нас страдать, это то, как мы относимся к вещам, которые случаются с нами, заставляют нас страдать.
Третья благородная истина говорит, что прекращение страданий позволяет удерживать себя.
Самая первая благородная истина Будды указывает на то, что страдания неизбежны для людей, если мы считаем, что на данный момент они не распадаются, что на них можно рассчитывать, чтобы удовлетворить наш голод за безопасность.
Первая благородная истина Будды заключается в том, что когда мы чувствуем страдания, это не означает, что что -то не так. Какое облегчение.
Практика Тонглена начинает растворять иллюзию, которую каждый из нас один с этими личными страданиями, которые никто другой не может понять.
Как говорится в этом, мы страдаем, когда сопротивляемся благородной и неопровержимой истине непостоянства и смерти.
Если у вас есть ярость и праведно разыграть это и обвинять все это на других, это действительно вы, кто страдает. Другие люди и окружающая среда также страдают, но вы страдаете больше, потому что вас едят внутри с яростью, заставляя вас ненавидеть себя все больше и больше
Если вы работаете со своим разумом, это облегчит все страдания, которые, кажется, приходят со стороны.
