Образование как осуществление доминирования стимулирует доверие студентов, с идеологическим намерением (часто не воспринимаемой педагогами) заключать их в матче, чтобы адаптироваться к миру угнетения.
Это смысл, в котором я обязан быть слушателем. Выслушать сомнения, страхи и некомпетентность студента, которые являются частью процесса обучения. Именно в том, чтобы слушать студента, я научился говорить с ним или с ней.
Угнетатели не способствуют продвижению сообщества в целом, а скорее отобранных лидеров.
Угнетенные находки в угнетателях их модель «мужественности».
Подлинное мышление, мышление, которое касается реальности, происходит не в изоляции башни слоновой кости, а только в общении. Если это правда, что мысль имеет значение только в том случае, когда он генерируется действием в мире, подчинение учеников учителям становится невозможным.
Любая попытка относиться к людям как к полужирукам, только дегуманизирует их.
Свобода приобретается завоеванием, а не подарком. Это должно быть продолжен постоянно и ответственно. Свобода не идеал, расположенный за пределами человека; И это идея, которая становится мифом. Это скорее необходимое условие для поиска человеческого завершения.
Без чувства идентичности не может быть реальной борьбы.
Я педагог, который думает во всем мире.
... Нет никакого действительного обучения, из которого не появляется что -то изученное и через которое учащийся не становится способным воссоздать и переделать то, чему преподавалось.
Дегуманизация, хотя и конкретный исторический факт, не является данной судьбой, а результатом несправедливого приказа, который создает насилие в угнетателях, что, в свою очередь, дегуманизирует угнетенные
Подчинение страданиям - это форма уничтожения, но трансформация страданий разжигает веру, которая дает жизнь.
Образование как осуществление доминирования стимулирует доверительность студентов.
Надежда переделать мир необходима в борьбе угнетенных мужчин и женщин.
Образование страдает от повествования болезни.
Нельзя представить объективности без субъективности.
В банковской концепции образования знание - это дар, данный теми, кто считает себя знающим тем, кого они считают, чтобы ничего не знать ... учитель представляет себя своим ученикам как их необходимые противоположные; Рассматривая их абсолютное невежество, он оправдывает свое собственное существование.
Либертарианское действие должно признать эту зависимость как слабую точку и должно пытаться попытаться через размышления и действия, чтобы превратить ее в независимость. Тем не менее, даже не наиболее намеренное руководство не может предоставить независимость в качестве подарка. Освобождение угнетенных - это освобождение женщин и мужчин, а не вещей. Соответственно, хотя никто не освобождает себя только своими собственными усилиями, он также не освобождается другими. Освобождение, человеческое явление, не может быть достигнуто полужирущиками. Любая попытка относиться к людям как к полужирукам, только дегуманизирует их.
Невозможно переделать эту страну, демократизировать ее, гуманизировать ее, сделать ее серьезной, если у нас есть подростки, убивающие людей за игру и оскорбляют жизнь, разрушают мечту и делали любовь нежизнеспособной. Если образование только не может преобразовать общество, без него общество тоже не может измениться.
Учителя и ученики (лидерство и люди), совместные из реальности, являются оба предметы, не только в задаче раскрытия этой реальности и тем самым, чтобы узнать ее критически, но и в задаче воссоздания этих знаний. Когда они достигают этого знания реальности посредством общего размышлений и действий, они обнаруживают себя как его постоянные воссоздатели.
Организация не только напрямую связана с единством, но и естественным развитием этого единства. Соответственно, стремление лидеров к этому единству также является попыткой организовать народ, требуя свидетеля того, что борьба за освобождение является общей задачей ».« Лидеры, которые не действуют в диалоге, но настаивают на том, чтобы навязывать свои решения, выполнять Не организуйте людей-они манипулируют ими. Они не освобождаются и не освобождаются: они угнетают.
Для людей «здесь» означает не просто физическое пространство, но и историческое пространство.
Именно в нашей неполноте, о которой мы знаем, обосновано образование как постоянный процесс. Женщины и мужчины способны получать образование только в той степени, в которой они способны признавать себя незаконченными.
Неавтотитическое слово, которое не может трансформировать реальность, приводит к тому, что дихотомия налагается на его конститутивные элементы. Когда слово лишен его измерения действия, отражение также автоматически страдает; и это слово превращается в холодную болтовню, на вербализм, в отчужденную и отчужденную бла. Это становится пустым словом, которое не может осудить мир, поскольку денонсация невозможна без обязательств преобразовать, и нет никакого преобразования без действий.
Истинная щедрость состоит именно в борьбе за уничтожение причин, которые питают ложную благотворительную организацию.
