Обучение - это процесс, в котором нам представлены знания, а затем сформировано посредством понимания, обсуждения и размышлений.
Отражение и действия никогда не должны предприниматься независимо.
Человеческое существование не может молчать и не может быть питается ложными словами, а только истинными словами, с которыми люди трансформируют мир. Человеческое существование - значит назвать мир, изменить его. Оказавшись названным, мир, в свою очередь, появляется на NAMERS как проблему и требует от них нового именования. Люди не построены не в тишине, но, в словах, в работе, в повторном рефлексии.
Освобождение - это практика: действие и отражение мужчин и женщин в их мире, чтобы преобразовать ее.
Критическое размышление о практике является требованием взаимосвязи между теорией и практикой. В противном случае теория становится просто «бла, бла, бла» и практики, чистый активизм.
В слове мы находим два измерения-рефлексии и действие. Если один из них приносится в жертву даже частично, другой сразу же страдает. Говорить истинное слово - это преобразовать мир.
Это действительно трудно сделать демократию. Демократия, как и артистика, состоит не в духовных словах, а с размышлениями и практикой. Я говорю не то, что я говорю, что я демократ, что я не расист или махиста, а то, что я делаю. То, что я говорю, не должно противоречить тому, что я делаю. Это то, что я делаю, что меняет мою верность или не то, что я говорю.
Либертарианское действие должно признать эту зависимость как слабую точку и должно пытаться попытаться через размышления и действия, чтобы превратить ее в независимость. Тем не менее, даже не наиболее намеренное руководство не может предоставить независимость в качестве подарка. Освобождение угнетенных - это освобождение женщин и мужчин, а не вещей. Соответственно, хотя никто не освобождает себя только своими собственными усилиями, он также не освобождается другими. Освобождение, человеческое явление, не может быть достигнуто полужирущиками. Любая попытка относиться к людям как к полужирукам, только дегуманизирует их.
Учителя и ученики (лидерство и люди), совместные из реальности, являются оба предметы, не только в задаче раскрытия этой реальности и тем самым, чтобы узнать ее критически, но и в задаче воссоздания этих знаний. Когда они достигают этого знания реальности посредством общего размышлений и действий, они обнаруживают себя как его постоянные воссоздатели.
Неавтотитическое слово, которое не может трансформировать реальность, приводит к тому, что дихотомия налагается на его конститутивные элементы. Когда слово лишен его измерения действия, отражение также автоматически страдает; и это слово превращается в холодную болтовню, на вербализм, в отчужденную и отчужденную бла. Это становится пустым словом, которое не может осудить мир, поскольку денонсация невозможна без обязательств преобразовать, и нет никакого преобразования без действий.
Эта педагогика делает угнетение и ее причины объекты размышлений угнетенными, и из этого размышления придет их необходимое участие в борьбе за их освобождение. И в борьбе эта педагогика будет сделана и переделана
Образование как практика свободы-в отличие от образования как практики господства-дренов, которые человек абстрактный, изолирован, независимый и непривязанный для мира; Он также отрицает, что мир существует как реальность, кроме людей. Подлинное размышление рассматривает ни абстрактного человека, ни мир без людей, но люди в своих отношениях с миром. В этих отношениях сознание и мир являются одновременными: сознание не предшествует миру и не следует за ним.
