На самом деле нет обучения без обучения.
Незаконченный характер людей и трансформационный характер реальности требуют, чтобы образование было постоянной деятельностью.
Угнетатели не воспринимают свою монополию на то, чтобы иметь больше как привилегию, которая дегуманизирует других и самих себя. Они не могут видеть, что в эгоистическом стремлении иметь в качестве обладающего класса, они задушивают в своих собственных владениях и больше не являются; Они просто имеют.
Каждая связь доминирования, эксплуатации, угнетения по определению насильственна, независимо от того, выражается ли насилие радикальными средствами. В таких отношениях доминатор и доминирующие, а также доминируют, что приводятся к тому, что первые дегуманизируются из-за избытка власти, последняя из-за его отсутствия. И вещи не могут любить.
Без минимальной надежды мы не можем начать борьбу.
Чтение не ходит по словам; Это хватает их души.
Однако диалог не может существовать в отсутствие глубокой любви к миру и его людям.
Чем больше мы стали снова стать ребенком, чтобы сохранить себя детьми, тем больше мы можем понять, что, поскольку мы любим мир и открыты для понимания, понимания, что, когда мы убиваем ребенка в нас, мы больше не являемся Полем
Как и следовало ожидать, авторитаризм порой заставит детей и студентов принимать мятежные должности, вызывающие любой предел, дисциплину или авторитет. Но это также приведет к апатии, чрезмерному послушанию, некритическому соответствию, отсутствию сопротивления против авторитарного дискурса, самооплаты и страха свободы.
Любая ситуация, в которой некоторые мужчины не позволяют другим участвовать в процессе расследования, является насилием; Оттолкнуть людей от их собственного принятия решений - значит изменить их на объекты.
В образовании по проблеме, люди развивают свою силу, чтобы критически воспринимать то, как они существуют в мире, в котором и в котором они оказываются; Они приходят, чтобы увидеть мир не как статическую реальность, а как реальность в процессе, в трансформации.
Прославлять демократию и заставить замолчать людей - это фарс; Разговор о гуманизме и отменять людей - это ложь.
Учить - это часть самой ткани обучения.
Чтобы иметь постоянную возможность выразить свою «щедрость», угнетатели также должны увековечить несправедливость.
Подготовка учителя должна выйти за рамки технической подготовки учителей и быть основан на этическом формировании как я, так и истории.
Чтобы угнетенные могли вести борьбу за их освобождение, они должны воспринимать реальность угнетения не как закрытый мир, из которого нет выхода, а как ограничивающая ситуация, которую они могут трансформировать.
Читать слово и изучение того, как написать это слово, чтобы позже можно было прочитать его, чтобы научиться писать мир, который имеет опыт изменения мира и прикосновения к миру.
Это не систематическое образование, которое каким -то образом формирует общество, но, наоборот, общество, которое, в соответствии с ее конкретной структурой, формирует образование по отношению к концам и интересам тех, кто контролирует власть в этом обществе.
Глядя на прошлое должно быть лишь средством понимания более четкого понимания того, что и кто они есть, чтобы они могли более разумно построить будущее.
Быть терпимым не означает согласие с невыносимым; Это не означает скрытие неуважения; Это не означает, что обдумывает агрессор или маскирующую агрессию. Толерантность - это добродетель, которая учит нас жить с различными. Он учит нас учиться и уважать различные.
Если я являюсь чистым продуктом генетического, культурного или классового определения, я не несу ответственности за свои действия в мире и, следовательно, я не могу говорить об этике. Конечно, это предположение об ответственности не означает, что мы не обусловлены генетически, культурно и социально. Это означает, что мы знаем, что они обусловлены, но не определены.
Принимая во внимание, что банковское образование анестезирует и препятствует творческой власти, обращение с проблемами включает в себя постоянное открытие реальности. Первые попытки поддерживать погружение сознания; Последний стремится к появлению сознания и критического вмешательства в реальности.
У угнетатели разрабатываются ряд методов, исключающих какую-либо представление мира как проблему и показывая его скорее как фиксированное сущность, как что-то дано-что-то, к которому люди, как просто зрители, должны адаптироваться.
Для того, чтобы угнетенные могли объединить, они должны сначала разрезать пуповину магии и мифа, который связывает их с миром угнетения; Единство, которое связывает их друг с другом, должно носить разные природы.
Проблемное обращение подтверждает мужчин и женщин как существа в процессе становления.
