Тот, кто не знает своего пути в море, должен взять реку для своего гида.
Человек - это не что иное, как неискренность, ложь и лицемерие, как в отношении самого себя, так и в отношении других. Он не желает, чтобы его говорили правду, он избегает, говоря об этом другим; И все эти настроения, столь не соответствующие справедливости и разуму, имеют свои корни в его сердце.
Либо Бог существует, либо он не делает. Либо я верю в Бога, либо нет. Из четырех возможностей только одна, на мой недостаток. Чтобы избежать этой возможности, я верю в Бога.
Как я ненавижу эту глупость не верить в Евхаристию и т. Д.! Если Евангелие будет истинным, если Иисус Христос будет Богом, какие трудности?
Разум естественно делает прогресс, и воля естественно цепляется за объекты; Так что из -за отсутствия правильных объектов он будет прикрепляться к неправильным.
Мы не только знаем Бога через Иисуса Христа, мы знаем себя только через Иисуса Христа.
Шута, плохой персонаж.
Самая борьба радует нас, а не победы.
Наши чувства не воспринимают крайнюю. Слишком много звука вспыхивает нас; Слишком много света ослепляет нас; Слишком большое расстояние или близость препятствует нашему мнению. Слишком большая длина и слишком великая краткость дискурса имеют тенденцию к безвестности; Слишком много правды парализует ... Короче говоря, крайности для нас, как будто они не были, и мы не находимся в пределах их уведомления. Они избегают нас, или мы их.
Все великие развлечения опасны для христианской жизни; Но среди всех, кто изобрел мир, не нужно бояться, чем театр. Это представление о страстях, настолько естественных и настолько деликатных, что это волнует их и рожает их в наших сердцах, и, прежде всего, в отношении любви.
Искусство революционизации и опрокидывания государств - подорвать установленные обычаи, возвращаясь к их происхождению, чтобы отметить их недостаток справедливости.
Когда -то в человеке было истинное счастье, которое теперь остается для него только от следа и пустого следа, которое он тщетно пытается заполнить из всех своих окружений, ищет из вещей, отсутствующих помощь, которую он не получает в присутствующих вещах.
Слишком много удовольствия не согласны с нами. Слишком много соглашений раздражает музыку; Слишком много преимуществ раздражает нас; Мы хотим иметь место, чтобы переплатить наши долги.
Я не восхищаюсь такими добродетелью, как доблесть, когда ее подталкивают к избытке, если я не вижу в то же время избыток противоположной добродетели, как это делает в Epaminondas, которые демонстрировали крайнюю доблесть и крайнюю доброжелательность. В противном случае это не восхождение, а падение. Мы демонстрируем не наше величие, ставя себя на одну крайность, а скорее, находясь в обоих одновременно, и заполняя все пространство между ними.
Вы в основном убиваете друг друга, чтобы увидеть, у кого есть лучший воображаемый друг.
Наше воображение настолько увеличивает это настоящее существование, силой постоянного размышления о нем, и таким образом ослабляет вечность, не думая об этом вообще, что мы уменьшаем вечность до ничто и не расширяем вечность; И эта привычка настолько интенсивно укоренилась в нас, что вся сила разума не может побудить нас отложить ее в сторону.
Великолепство человека в том, что он знает себя как несчастный.
Мы никогда не делаем зла так эффективно, как когда нас заставляют сделать это ложным принципом совести.
Мужчины брюшны от того, чего они не знают.
Все несчастья возникают из -за одного факта, что они не могут спокойно оставаться в своей собственной камере.
Закон требовал того, что он не мог дать. Грейс дает то, что она требует.
Думают ли они, что доставили нам большое удовольствие, сказав нам, что они держат нашу душу, чтобы быть не более чем ветром или дымом, и, более того, сказали это в тонах гордости и удовлетворения? Это то, что нужно сказать весело? Разве это не наоборот, что можно сказать, к сожалению, как самая грустная вещь в мире?
Быть ошибочным, полагая, что христианская религия истина - это нико, не большая потеря для кого -либо; Но как ужасно ошибаться в том, чтобы поверить, что это было ложным!
Эта королева ошибки, которую мы называем фантазией и мнением, более обманчива, потому что она не всегда обманывает. Она была бы непогрешимым правилом истины, если бы она была непогрешимым правилом лжи; Но, будучи лишь чаще всего по ошибке, она не дает никаких доказательств своего реального качества, потому что она отмечает одним и тем же характером оба того, что истинно, и то, что является ложным.
Человек не находит настолько невыносимым, чтобы быть в состоянии полного отдыха, без страстей, без занятий, без увлечения, без усилий. Затем он чувствует его недействительность, одиночество, неадекватность, зависимость, беспомощность, пустота.
