Знание Бога, не зная, что наша собственная несчастья делает гордость. Знание нашей собственной убоги, не зная, что Бог делает отчаяние. Знание Иисуса Христос поражает баланс, потому что Он показывает нам и Бога, и нашу собственную несчастность.
Если мы не знаем, что мы полны гордости, амбиций, похоти, слабости, страданий и несправедливости, мы действительно слепы. И если, зная это, мы не желаем освобождения, что мы можем сказать о человеке ...?
Любопытство - это только тщеславие. Мы обычно хотим только что -то знать, чтобы говорить об этом.
Человек, который знает Бога, но не знает его собственных страданий, становится гордым. Человек, который знает свои собственные страдания, но не знает Бога, заканчивается в отчаянии ... Знание Иисуса Христа составляет средний путь, потому что в Нем мы находим Бога и наши собственные страдания. Поэтому Иисус Христос - это Бог, к которому мы подходим без гордости, и перед кем мы смиряем себя без отчаяния.
Мало кто смиренно говорит о смирении, целомую о целомудре, скептически относительно скептицизма.
Дискурсы на смирение являются источником гордости в направлении и смирении в скромном.
Думают ли они, что доставили нам большое удовольствие, сказав нам, что они держат нашу душу, чтобы быть не более чем ветром или дымом, и, более того, сказали это в тонах гордости и удовлетворения? Это то, что нужно сказать весело? Разве это не наоборот, что можно сказать, к сожалению, как самая грустная вещь в мире?
Гордость уравновешивает все наши страдания, потому что это либо скрывает их, либо, если она раскрывает их, может похвастаться этим раскрытием. Гордость обладает таким тщательным владением нас, даже в разгар наших страданий и недостатков, что мы готовы пожертвовать жизнью с радостью, если оно может говорить.
Что за химара, то человек, какая новинка, какой монстр, какой хаос, какой предмет противоречия, какой вундеркинд! Судья обо всех вещах, но безумный дождевой червя; депозитарий истины, но канализация неопределенности и ошибки; Гордость и отказ во вселенной. Кто разрешит этот клубок?
Философы говорят с вами о достоинстве человека, и они соблазняют вас гордиться, или они разговаривают с вами о страданиях человека, и они соблазняют вас отчаиваться.
Дискурсы на смирение являются источником гордости в направлении и смирении в скромном. Таким образом, те, кто имеет скептицизм, заставляют верующих утверждать. Мало кто смиренно говорит о смирении, целомую о целомудре, мало кто сомневается в скептицизме.
Без познания нашей несчастья знание Бога создает гордость. С этим знание Бога создает отчаяние. Знание Христа предлагает третий путь, потому что в Нем мы находим и Бога, и нашу несчастность.
