Знание Бога, не зная, что наша собственная несчастья делает гордость. Знание нашей собственной убоги, не зная, что Бог делает отчаяние. Знание Иисуса Христос поражает баланс, потому что Он показывает нам и Бога, и нашу собственную несчастность.
Какую огромную разницу между знанием Бога и любить Его.
Таким образом, мы можем хорошо знать Бога, только зная наши беззаконие. Поэтому те, кто знал Бога, не зная их несчастья, не прославили его, но прославили себя.
Мы знаем, что есть бесконечная, и мы не знаем ее природы. Поскольку мы знаем, что это ложно, что цифры конечны, поэтому верно, что существует численная бесконечность. Но мы не знаем о том, какой вид; Неоправдано, что это равномерно, что это странно; Для добавления единицы не меняет свою природу; Тем не менее, это число, и каждое число нечетное или даже (это, безусловно, содержит каждое конечное число). Таким образом, мы можем довольно хорошо знать, что есть Бог, не зная, что Он есть.
Тишина. Все человеческое несчастье исходит от того, чтобы не знать, как спокойно оставаться в комнате.
Выходить за рамки границ умеренности - это возмущать человечество. Величие человеческой души показывает, зная, как держать в пределах правильных границ. Есть две одинаково опасные крайности- чтобы закрыть разум, и не впустить ничего.
Поскольку мы не можем знать все, что можно знать о чем -либо, мы должны знать немного обо всем.
Если есть Бог, он бесконечно непостижим, поскольку, имея ни части, ни ограничения, он не имеет к нам сродства. Затем мы неспособны знать либо о том, каким он есть, либо если он есть. [Итак] вы должны сделать ставку. Давайте взвесить выгоду и потерю в ставках, которой является Бог. Давайте оценим эти два шанса. Если вы получите, вы получаете все; Если вы проиграете, вы ничего не потеряете. Ставка тогда без колебаний, что он есть.
Давайте тогда возьмем наш компас; Мы что -то, и мы не все. Природа нашего существования скрывает от нас знание первых начинаний, которые рождаются от ничего; и маленькая точность нашего бытия скрывает от нас вид бесконечного. Наш интеллект занимает ту же позицию в мире мышления, что и наше тело в пространстве природы.
Поскольку мы не можем быть универсальными и знаем все, что должно быть известно обо всем, мы должны знать немного обо всем. Ибо гораздо лучше знать что -то во всем, чем знать все об одном. Эта универсальность самая лучшая. Если мы можем иметь оба, все еще лучше; Но если мы должны выбрать, мы должны выбрать первое.
Экстремальные для нас, как будто они не были, и мы не находимся в пределах их уведомления. Они избегают нас, или мы их. Это наше истинное состояние; Это то, что делает нас неспособными на определенные знания и абсолютного невежества ... это наше естественное состояние, и все же наиболее противоречит нашей склонности; Мы сжигаем желание найти твердую почву и конечную верную основу, на которой можно построить башню, достигающую бесконечной. Но вся наша основания взломает, и Земля открывается до пропасти.
Знание имеет две крайности. Во -первых, это чистое естественное невежество, в котором все мужчины оказываются при рождении. Другая крайность заключается в том, что достигнут великим умом, который, пробежав все, что люди могут знать, обнаруживают, что ничего не знают, и снова возвращаются к тому же естественному невежеству, из которого они поступили; Это изученное невежество, которое осознает себя.
Все проблемы мужчины происходят из -за того, что не знают, как сидеть на месте в одной комнате.
Тщеславие науки. Знание физической науки не утешит меня незначительным моралью во время страданий, но знание морали всегда утешит меня для невежества физической науки.
Мы плывут в обширной сфере, когда -либо дрейфуя в неопределенности, избиваемые от конца до конца. Когда мы думаем, чтобы прикрепить себя к любому пункту, чтобы закрепить его, это колеблется и оставляет нас; И если мы следом за этим, это ускользает от нашего понимания, проскальзывает мимо нас и исчезает навсегда. Ничто не остается для нас.
Когда какая -то страсть или эффект описываются в естественном стиле, мы находим в себе правду о том, что мы слышим, не зная, что это было там.
Знание Бога очень далеко от любви к Нему.
Поскольку [человек] бесконечно удален из понимания крайностей, конец вещей и их начало безнадежно скрыты от него в непроницаемом секрете; Он одинаково неспособен видеть ничего, из которого он был сделан, и бесконечно, в котором его проглатывают.
Великая масса людей хорошо судит о вещах, потому что они находятся в естественном невежестве, которое является истинным состоянием человека.
Все страдания человечества происходят от одной вещи, не зная, как оставаться в одиночестве.
Давайте теперь поговорим в соответствии с естественными огнями. Если есть Бог, он бесконечно непонячен. Полем Полем Полем Затем мы неспособны знать либо о том, каким он есть, либо если он есть. Полем Полем Полем
Что важно, что человек должен иметь немного больше знаний о вселенной? Если у него это есть, он становится немного выше. Разве он не всегда бесконечно удаляется с конца, и не является ли продолжительность нашей жизни одинаково удалена из вечности, даже если она длится десять лет дольше?
