Мы делаем кумир самого истины; Ибо истина, кроме благотворительности, не является не Богом, а Его образу и идолом, которые мы не должны ни любить, ни поклоняться.
Тогда мы знаем существование и природа конечного, потому что мы также конечны и имеем расширение. Мы знаем существование бесконечного и не зная его природы, потому что оно имеет расширение, как мы, но не ограничивает, как мы. Но мы не знаем ни существования, ни природы Бога, потому что у него нет ни расширения, ни ограничений.
Мы настолько самонадеяны, что хотим быть известными всем миру, даже тем, кто приходит за нас; И мы настолько напрасны, что уважения пяти или шести человек сразу же вокруг нас достаточно, чтобы развлечь и удовлетворить нас.
Я сделал это письмо дольше, чем обычно, только потому, что у меня не было времени, чтобы сделать его короче.
Человек настолько велик, что его величие появляется даже в сознании его страданий. Дерево не знает себя несчастным. Это правда, что это действительно несчастье знать о себе, чтобы быть несчастным; Но тогда это тоже величие. Таким образом, все страдания человека идут, чтобы доказать свое величие. Это страдания могущественного потенциала, свергнутого монарха.
Существует определенный стандарт благодати и красоты, который состоит в определенной связи между нашей природой, такой как она, слабая или сильная, и то, что нам нравится. Что бы ни было сформировано в соответствии с этим стандартом, нам нравится, будь то дом, песня, дискурс, стих, проза, женщина, птицы, реки, деревья, комната, платье и так далее. Что бы ни было сделано в соответствии с этим стандартным, смешивает тех, у кого хороший вкус.
Когда мы говорим о поэтической красоте, мы должны говорить о математической красоте и медицинской красоте. Но мы этого не делаем; И это причина в том, что мы хорошо знаем, какова объект математики, и что она состоит в доказательствах, и что является объектом медицины, и что оно состоит в исцелении. Но мы не знаем в том, что состоит изящество, которая является объектом поэзии.
Два принципа истины, разум и чувств, не только оба не подлинные, но и вовлечены во взаимный обман. Ощущение обманывает разум посредством ложных выступлений, и чувства нарушаются страстями, которые вызывают ложные впечатления.
Чтобы свободно говорить о математике, я нахожу это самым высоким упражнением духа; Но в то же время я знаю, что это настолько бесполезно, что я делаю небольшое различие между человеком, который является всего лишь математиком и общим ремесленником. Кроме того, я называю это самой красивой профессией в мире; Но это только профессия.
Единственная вещь, которая консоля для наших страданий - это отвлечение, и все же это величайшее из наших страданий. Ибо это то, что в основном мешает нам размышлять о себе и заставляет нас незаметно разрушать себя.
Немного утешает нас, потому что нам поражает маленькая вещь.
Воображение увеличивает небольшие предметы с фантастическим преувеличением, пока они не наполняют нашу душу, и с смелой наглостью не сокращает великие вещи до его собственного размера, как, говоря о Боге.
Найти отдых в развлечениях - это не счастье; Для этой радости возникают из инопланетных и внешних источников и, следовательно, зависят от перерыва и подвержены прерыванию на тысячу несчастных случаев, что может служить неизбежным страданиям.
Если он возвышает, я смиряю его. Если он смиряет себя, я возвышаю его. И я продолжаю противоречить его, пока он не поймет, что он - монстр, который проходит все понимание.
Все мужчины почти заставляют верить не в доказательств, а в привлекательности. Таким образом, базовый, позорный и не имеет значения; Поэтому каждый дезавуирует это. Каждый заявляет, что верить и даже любить ничего, кроме того, что он знает, чтобы быть достойным веры и любви.
Части вселенной ... все связаны друг с другом таким образом, что я думаю, что невозможно понять кого -либо без целого.
Преподобные отцы, мои письма обычно не следовали друг за другом с такими близкими промежутками, и при этом они не были такими длинными ... это было бы не так долго, если бы я, кроме отдыха, чтобы сделать его короче.
Поскольку мы не можем быть универсальными и знаем все, что должно быть известно обо всем, мы должны знать немного обо всем. Ибо гораздо лучше знать что -то во всем, чем знать все об одном. Эта универсальность самая лучшая. Если мы можем иметь оба, все еще лучше; Но если мы должны выбрать, мы должны выбрать первое.
У сердца есть свой порядок, у разума есть свои, которые используют принципы и демонстрации. Сердце имеет другой. Мы не доказываем, что мы должны быть любимы, издавая по порядку причин любви; Это было бы абсурдно.
Сознание ложности нынешних удовольствий и невежество тщеславия отсутствующих удовольствий вызывают непостоянство.
Поскольку мужчины не могут бороться со смертью, страданием, невежеством, они взяли его в свои головы, чтобы быть счастливыми, чтобы вообще не думать о них.
Все мужчины естественно ненавидят друг друга. Я считаю это фактом, что если бы мужчины точно знали, что одно говорит о другом, в мире не будет четырех друзей.
Экстремальные для нас, как будто они не были, и мы не находимся в пределах их уведомления. Они избегают нас, или мы их. Это наше истинное состояние; Это то, что делает нас неспособными на определенные знания и абсолютного невежества ... это наше естественное состояние, и все же наиболее противоречит нашей склонности; Мы сжигаем желание найти твердую почву и конечную верную основу, на которой можно построить башню, достигающую бесконечной. Но вся наша основания взломает, и Земля открывается до пропасти.
Мир удовлетворен словами, немногие заботятся о погружении под поверхностью.
Никакая душа высокого имущества не может получить удовольствие в клевете. Это предает слабость.
