Бог дал нам доказательства, достаточно ясные, чтобы убедить людей с открытым сердцем и разумом.
Мы дураки, чтобы зависеть от общества наших собратьев. Несчастные, как мы, бессильны, как и мы, они не помогут нам; Мы умрем одни.
Мы беспокоимся только из -за страхов, которые мы, а не природа, даем себе, потому что они добавляют в состояние, в котором мы являемся страстями государства, в котором мы не являемся.
Великолепно и маленькие страдают теми же неудачами.
В каждом действии мы должны смотреть за пределы действия в нашем прошлом, настоящем и будущем состоянии, а также на других, на которых оно влияет, и увидеть отношения всех этих вещей. И тогда мы будем очень осторожны.
Никто не обижен, не видя всего; Но не нравится, когда его ошибаются, и это, возможно, возникает из -за того, что человек, естественно, не может видеть все, и что, естественно, он не может ошибаться в той стороне, на которую он смотрит, поскольку восприятие наших чувств всегда верно.
Человек для себя самый замечательный объект в природе; Ибо он не может представить, что такое тело, еще меньше, чем такой ум, и, в основном, как тело должно быть объединено с разумом. Это завершение его трудностей, и все же это его само существо.
Тщеславие - это всего лишь поверхность.
Последний шаг разума - признать, что за пределами этого есть бесконечно много вещей.
В мире много максима; Все, что осталось, - это применить их.
Это не разрешено наиболее справедливым из мужчин быть судьей по своему делу.
Все одно, все по -другому. Сколько природы существует у человека? Сколько призваний? И по какой вероятности каждый человек обычно выбирает то, что он слышал, похвалил?
Если бы люди знали себя, Бог исцелит и простит их.
Большинство - лучший способ, потому что он виден, и у него есть силы, чтобы сделать себя подчиняться. И все же это мнение наименее способного.
Все злые проистекают из этого-что мы делаем. Знайте, как справиться с вашим одиночеством.
Мы умоляем милость Божьей, не то, что Он может оставить нас в мире в наших пороках, а что он может избавить нас от них.
Величие человека настолько очевидно, что оно даже доказано его убожением. Для того, что у животных-это природа, мы называем у несчастья человека-к которому мы признаем, что его природа теперь похожа на животных, он упал из лучшей природы, которая когда-то была его.
Слишком много и слишком мало вина. Дай ему ничего, он не может найти правду; Дайте ему слишком много, то же самое.
L'homme n'est ni ange ni be "te, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la be" te. Человек не ангел и зверь. К сожалению, тот, кто хочет действовать, Ангел часто действует на зверя.
[Неверующие] думают, что они приложили большие усилия, чтобы понять истину, когда они провели несколько часов, читая какую -то книгу из Священного Писания, и расспросили некоторых священнослужителей об истинах веры. После этого они хвастаются, что они искали в книгах и среди людей напрасно.
Они не знают, что ищут только погоню, а не карьер.
Как кто -то может проиграть, кто решит стать христианином? Если, когда он умирает, оказывается, что нет Бога, и Его вера была напрасной, он ничего не потерял ... если, однако, есть Бог, небеса и ад. Затем он получил небеса, и его скептические друзья потеряли все.
Чтобы сделать человека святым, это действительно должно быть по благодати; И кто бы ни сомневался в этом, не знает, что такое святой или человек.
Конечно уничтожен в присутствии бесконечного и становится чистым. Итак, наш дух перед Богом, так что наша справедливость перед божественной справедливостью.
Вечное существо навсегда, если он вообще.
