Ибо как старость - тот период жизни, наиболее отдаленный от младенчества, который не видит, что старость в этом универсальном человеке не следует искать в ближайшем будущем его рождения, а в самых отдаленных от него?
Согласно доктрине случайности, вы должны поставить себя на проблему поиска истины; Ибо, если вы умрете, не поклоняясь истинной причине, вы потеряны. «Но, - скажи тебе, - если бы он хотел, чтобы я поклонялся ему, он оставил бы мне признаки своей воли». Он сделал это; Но вы пренебрегаете ими. Поэтому ищите их; Это того стоит.
Все, что непостижимо, не перестает существовать.
Стоики говорят: «Уйдите в себя внутри себя; это там, вы найдете свой отдых». И это неправда. Другие говорят: «Уходи из себя; ищите счастье в развлечении». И это неправда. Болезнь приходит. Счастье не без нас и не внутри нас. Это в Боге, как без нас, так и внутри нас.
Реки - это автомагистрали, которые движутся дальше и несут нас, куда мы хотим пойти.
Смерть легче нести, не думая об этом, чем мысль о смерти без опасности.
Когда у Malice есть причина на своей стороне, она смело выглядит и отображает эту причину во всем его блеске. Когда экономия и самоотречение не осознавали истинное счастье, и душа возвращается к диктатам природы, реакция страшной экстравагантна.
Красноречие; Это требует приятного и реального; Но приятный должен быть извлечен из истинного.
Те, что хорошо чтят природу, кто учит, что она может говорить обо всем ...
Город, ландшафт, когда они видны издалека и ландшафт; Но по мере того, как человек приближается, есть дома, деревья, листья плитки, травы, муравья, ноги муравьев и так далее. Все это включено под именем ландшафта.
Это не только старые и ранние впечатления, которые обманывают нас; Прекраты новизны имеют ту же силу.
Давайте взвесить выгоду и потерю в ставках, что Бог есть. Рассмотрим эти альтернативы: если вы выигрываете, вы выигрываете все, если вы потеряете, вы ничего не теряете. Не стесняйтесь, чтобы делать ставку на то, что он есть.
Дискурсы на смирение являются источником гордости в направлении и смирении в скромном. Таким образом, те, кто имеет скептицизм, заставляют верующих утверждать. Мало кто смиренно говорит о смирении, целомую о целомудре, мало кто сомневается в скептицизме.
Без познания нашей несчастья знание Бога создает гордость. С этим знание Бога создает отчаяние. Знание Христа предлагает третий путь, потому что в Нем мы находим и Бога, и нашу несчастность.
Поэтому тем, кому Бог передал религию интуицией, очень повезло и справедливо убеждены. Но для тех, у кого его нет, мы можем дать это только путем рассуждения, ожидая, когда Бог даст им духовную информацию, без которой вера только человеческая и бесполезная для спасения.
Как дело, что калека не оскорбляет нас, но дурак? Потому что калека признает, что мы идем прямо, тогда как дурак заявляет, что это мы глупые; Если бы это было не так, мы должны чувствовать жалость, а не гнев.
Человек полон желаний: он любит только тех, кто может удовлетворить их всех. «Этот человек хороший математик», - скажет кто -то. Но я не забочусь о математике; Он возьмет меня за предложение. «Это хороший солдат». Он возьмет меня в осажденный город. Мне нужно, то есть порядочный человек, который может приспособиться к всем моим желаниям в целом.
Чем больше интеллекта, тем больше людей находит оригинал. Обычные люди не видят разницы между мужчинами.
Настоящее никогда не является знаком наших дизайнов. Мы используем как прошлое, так и настоящее в качестве наших средств и инструментов, но будущее только как наш объект и цель.
Что для нас использует, чтобы услышать, как он сказал о человеке, что он сбросил иго, что Он не верит, что Бог должен следить за Его действиями, что он считает себя единственным мастером своего поведения, и что Он делает Не собираетесь давать отчет об этом кому -либо, кроме себя?
Тщеславие иллюстрируется в причине и следствии любви, как в случае с Клеопатрой.
Сила, а не мнение - королева мира; Но это мнение использует силу. [Fr., La Force Est La Reine du Monde, et non pas l'clod; MAIS L'Мнение EST CELLE QUI ИСПОЛЬЗОВАНИЕ DE LA FIRCE.]
Те, кто исповедуют презрение к мужчинам и ставят их на уровень с зверями, но хотят, чтобы их восхищались и верили мужчинами, и противоречат себе своими собственными чувствами-их природой, которая сильнее всех, убеждая их в величине Человек более насильственно, чем разум убеждает их в его подчиненности.
Le Moi est Ha | s Sable. Я ненавидим.
Причина командует нам гораздо более усердно, чем мастер; Ибо не подчиняясь тому, что мы несущие, и не подчиняясь другому, мы дураки.
