Человеческая душа пронзила, как это было с отверстиями, и, поскольку его желания протекают через каждое, они превращаются во что -то конкретное.
Поверхностность многих является результатом глубоких страхов. Требуется свободное время, чтобы все мыслить; Требуется свободное время, чтобы созревать. Люди в спешке могут плохо думать или хорошо зрелые. Следующим лучшим является состояние постоянной ярости.
Вероятно, в нашей готовности есть элемент злого умысла к переоцениванию людей - мы, как и, как бы прикладываем себе удовольствие от того, чтобы позже сократить их до размера.
Действие - это в основном реакция на потерю баланса - взломки оружия, чтобы восстановить баланс. Чтобы избавиться от души к действию, мы должны расстроить ее равновесие.
Мы не очень благодарны тем, кто осуществляет наши мечты; Они разрушают наши мечты.
Действие внизу, качающиеся и раскатывание рук, чтобы восстановить равновесие и сохранить на плаву.
Техника массового движения направлена на то, чтобы заразить людей болезнью, а затем предложить движение как лекарство.
Это не столько пример других, которые мы подражаем, как отражение себя в их глазах и эхо нас самих в их словах.
В каждом страстном стремлении преследование считается больше, чем преследуемый объект.
Поразительно видеть, как угнетенные почти всегда формируются в образе их ненавистных угнетателей.
Имитация часто является ярлыком для решения. Мы копируем, когда нам не хватает склонности, способности или времени для разработки независимого решения. Люди в спешке будут подражать более легко, чем люди на досуге. Таким образом, толчок имеет тенденцию производить однородность. И в преднамеренном слиянии людей в компактную группу непрекращающиеся действия будут играть значительную роль.
Человек, который должен оправдать свое существование своими собственными усилиями, находится в вечном рабстве с собой.
Назовите не то, что убого человека, у которого все, что у него страдает, у него есть ребенка, чтобы любить.
Когда наши индивидуальные интересы и перспективы, кажется, не стоят жизни, мы в отчаянии нуждаемся в чем -то, кроме нас, чтобы жить. Все формы преданности, преданности, лояльности и самоотдачи, по сути, являются отчаянным цепком за то, что может придать ценность и смысл нашей бесполезной, испорченной жизни.
Похоже, что истина заключается в том, что пропаганда сама по себе не может привести себя в нежелание ума; Также не может прививать что -то совершенно новое; Также не может убедить людей, когда они перестают верить. Он проникает в умы, уже открытый, и вместо того, чтобы привить мнение, оно формулирует и оправдывает мнения, уже присутствующие в умах его получателей.
Желание принадлежать отчасти желание потерять себя.
Сам радикализм перестает быть радикальным при поглощении в основном в сохранении его контроля над общества или экономикой.
Когда надежды и мечты свободны на улицах, робко заблокировать двери, закрывать окна и лежать низко, пока гнев не пройдет.
Человек, скорее всего, будет заниматься своим собственным бизнесом, когда его стоит внимать.
Как бы мы ни говорили о неумолимых законах, регулирующих жизнь людей и обществ, мы остаемся на дне убеждены, что в человеческих делах все в более или менее случайных. Мы даже не верим в неизбежность нашей собственной смерти. Отсюда и сложность расшифровки настоящего, обнаружения семян будущих вещей, которые прорастают на наших глазах. Мы не настроены на то, чтобы увидеть неизбежного.
Это юношеское представление о том, что обществу нуждается в высокой цели и сияющем видении, чтобы достичь большого количества. Как на рынке, так и на поле битвы, мужчины, которые поставили свои сердца на игрушках, часто демонстрировали неравную инициативу и драйв. И нужно не знать о творческом процессе, чтобы найти тесное соответствие между мотивами и достижениями в мире мышления и воображения.
Слабые не благородная порода. Их возвышенные поступки веры, смелости и самопожертвования обычно возникают из сомнительных мотивов. Слабая ненависть не злой, а слабость; И один пример их ненависти к слабости - ненависть к себе. Все страстные занятия слабыми являются в какой -то степени стремление сбежать, размывать или замаскировать нежелательное я. Это стремление выстрела со злом, завистью, самообманом и множеством мелких импульсов; И все же это часто завершается превосходными достижениями.
Возможно, современное общество может оставаться стабильным только путем устранения подросткового возраста, давая своим молодым, с десяти лет, навыков, обязанностей и наград взрослых и возможностей для действий во всех сферах жизни. Подростковый возраст должен быть временем полезных действий, в то время как обучение книг и стипендия должны быть озабоченностью взрослых.
Нет отчуждения, что небольшая сила не вылечит.
Для чрезмерного страха главной характеристикой власти является ее производитель. Человек должен был чрезвычайно обрести уверенность, прежде чем он смог зачать всемогущего Бога, который подчиняется его собственным законам.
