Каждое интенсивное желание - это, возможно, в основном желание отличаться от того, чем мы являемся.
Массовое движение привлекает и держит последователи не потому, что оно может удовлетворить желание к самообладанию, а потому, что оно может удовлетворить страсть к самоостренности.
Готовность восхвалять других указывает на стремление к совершенству и, возможно, способность реализовать это.
Проселитизм - это скорее страстный поиск чего -то, что еще не найдено, чем желание даровать миру то, что у нас уже есть. Это поиск окончательной и неопровержимой демонстрации, что наша абсолютная истина действительно является единственной и единственной истиной. Проселитирующий фанатик укрепляет его собственную веру, превращая других.
Чем меньше удовлетворение мы получаем от того, чтобы быть самим собой, тем больше наше желание быть похожим на других.
Чтобы поверить, что если бы у нас было то или что мы были бы счастливы или преследовали бы любое чрезмерное желание, отвлекает нас от того, что счастье зависит от адекватного я.
Слава в значительной степени театральная концепция. Нет никаких стремлений к славе без яркого осознания аудитории ... желание избежать или замаскивать их неудовлетворительные «я» развивается в разочарованном учреждении для притворства - для того, чтобы сделать шоу, а также готовность идентифицировать себя с внушительное зрелище.
Основной эффект настоящей революции, возможно, заключается в том, что она сметает тех, кто не знает, как пожелать, и приносит передовым с ненасытными аппетитами к действию, власти и всем, что может предложить мир.
Желание принадлежать отчасти желание потерять себя.
Эта теория еды и шельтера, касающуюся усилий человека, без понимания. Желание похвалы является более необходимым, чем стремление к еде и укрытию
Главным бременем разочарованного является сознание придвоенного, неэффективного я, и их главное желание состоит в том, чтобы отказаться от нежелательного я и начать новую жизнь. Они пытаются реализовать это желание, найдя новую идентичность, либо размывая и замаскивая свою индивидуальную отличие; И оба этих конца достигаются подражанием.
Чувственность примиряет нас с человеческой расой. Мизантропия старого во многом связана с исчезновением волшебного свечения желания.
