Это может быть так, что [после-холокост] подлинные еврейские агностики и подлинный еврейский верующий находятся ближе, чем в любой предыдущий раз.
Для христиан первым приоритетом может быть богословское самопонимание. Для евреев это и после того, как Освенцим должен быть простая безопасность для своих детей. В стремлении к этой цели евреи стремятся - морально требуются для поиска - независимость благотворительной организации других людей. Поэтому они ищут безопасность - морально требуются, чтобы искать ее - через существование еврейского государства. За исключением теологически или человеческого извращенного, сионизм - приверженность безопасности и подлинному суверенитету государства Израиль - не подлежит обсуждению.
В двадцатом веке люди - все мы - обнаруживаем себя вынуждены совершать или оправдать зло ради предотвращения зла, которое, как считается, больше. И трагедия заключается в том, что мы не знаем, не будет ли зло, которое мы одобряем, не будет в конце концов больше зла, которое мы стремимся предотвратить или быть идентифицированным.
Auschwitz Praxis была основана на новом принципе: за одну часть человечества само существование - это преступление, наказанное унижением, пытками и смертью. И новый мир, созданный этой практикой, включал в себя два вида жителей, тех, кому дали «наказание», и тех, кто его управлял.
![Это может быть так, что [после-холокост] подлинные еврейские агностики и подлинный еврейский верующий находятся ближе, чем в любой предыдущий раз.](http://cdn.myquotes.org/uploads/emil-fackenheim/eto-mojet-byit-tak-chto-posle-holokost-podlinnyie-evreyskie-agnostiki-i-podlinnyiy-evreyskiy-veruyuschiy-nahodyatsya-blije-chem-v-lyuboy-predyiduschiy-raz.jpg)
