Брак имеет для женщин много эквивалентов присоединения к массовому движению. Он предлагает им новую цель в жизни, новое будущее и новую личность (новое имя). Скука вращений и женщин, которые больше не могут найти радость и удовлетворение в браке, проистекает из осознания бесплодной, испорченной жизни. Принимая святое дело и посвящая свою энергию и субстанцию его продвижению, они находят новую жизнь, полную цели и значения.
Верить, что если бы мы могли иметь, но это или что мы были бы счастливы, - это подавить осознание того, что причина нашего несчастья находится в нашем неадекватном и придвоенном я. Таким образом, чрезмерное желание является средством подавления нашего чувства бесполезности.
Сделать из человеческих дел последовательный, точный, предсказуемый целый, должен игнорировать или подавлять человека таким, каким он есть на самом деле. Именно из -за исключения человека из их уравнения создатели истории могут предсказать будущее, и авторы истории могут дать образец прошлому.
Человек была ошибкой природы, которой она пренебрегала, чтобы закончить его, и она никогда не перестала платить за свою ошибку.
Каждое экстремальное отношение - это бой от себя.
Чтобы изложить очевидное, часто называют это под вопросом.
В алхимии души человека почти все благородные атрибуты - мужество, честь, любовь, надежда, вера, долг, верность и т. Д. - могут быть превращены в безжалостность. Одно только сострадание выделяется от непрерывного движения между добром и злом, происходящим внутри нас. Сострадание - это антитоксин души: где есть сострадание, даже самые ядовитые импульсы остаются относительно безвредными.
Есть возвышенное воровство во всех дарах. Кто -то дает нам все, что у него есть, и мы его.
Специальная сторона доверчивости заключается в том, что она часто соединяется с предпочтением к импульсу. Ассоциация веры и лжи не является характерной только детей. Они неспособность или нежелание видеть вещи, поскольку они способствуют как доверчивости, так и шарлатанизма.
Мы никогда не можем быть готовы к тому, что совершенно новое. Мы должны приспособиться к себе, и каждая радикальная корректировка-это кризис в самооценке: мы проходим тест, мы должны проявить себя. Нужна подчиненная уверенность в себе, чтобы столкнуться с радикальными изменениями без внутреннего дрожания.
Начиная с того факта, что разочарованные преобладают среди ранних приверженцев всех массовых движений и что они обычно присоединяются к своему собственному усмотрению, предполагается: 1) это разочарование, без каких -либо прозелитизирующих побуждение извне, может вызвать большинство Специальные характеристики истинного верующего; 2) что эффективная техника преобразования в основном состоит в том, чтобы внедрить и фиксацию склонностей и реакций, коренных на расстроенный разум.
Часто это провал, который является пионером в новых землях, новых начинаниях и новых формах выражения.
Возвращение часто означает, что мы в конечном итоге делаем с собой то, что сделали с другими.
Мы, вероятно, очень любим тех, кого мы поддерживаем, чем для тех, кто поддерживает нас. Наше тщеславие носит больший вес, чем наши интересы.
Свободное общество - это такая же угроза для чувства интеллектуала, как и автоматизированная экономика, для чувства достоинства рабочего. Любой социальный порядок, который может функционировать с минимальным лидерством, будет анафемой для интеллектуала.
Человек простирается по жизни, набравшись по его причине, тянулся и толкнул его аппетитами, которые прошептали страхами, поманив надежды. Неудивительно, что он жаждет больше всего, так это самостоятельно.
Независимо от того, какими бы ни были наши достижения, мы хорошо думаем о себе только в редкие моменты.
Одним из знаков действительно энергичного общества является способность обосноваться с страстью как акушерка - способность переходить непосредственно от мысли к действию.
У нас, возможно, естественный страх передний. Мы бы предпочли всегда быть в пути, чем прибыть. Учитывая средства, мы держитесь за них и часто забываем концы.
Эта теория еды и шельтера, касающуюся усилий человека, без понимания. Желание похвалы является более необходимым, чем стремление к еде и укрытию
Наиболее неприятная проблема, которая сталкивается с социальной инженерией, заключается в том, как обеспечить непросто и, что одинаково важно, как обеспечить им.
В адекватном социальном порядке, безвредные должны быть в состоянии приобрести чувство полезности и роста, не мешая развитию талантов вокруг них
Это тяга противоположных полюсов, которые растягивают души. И только растянутые души делают музыку.
Жадка, не имея, - это мать безрассудного отдачи от себя.
Также правдоподобно, что эти движения с величайшим внутренним противоречием и между профессией и практикой, то есть с сильным чувством вины, могут быть наиболее горячими в том, чтобы навязывать свою веру на других.
