Нам кажется неразумным настаиванием на обучении геометрии младшему Дионисию, тирану Сиракуз, чтобы сделать его хорошим королем, но с точки зрения Платона это было важно. Он был достаточно пифагорейским, чтобы думать, что без математики невозможна истинная мудрость.
Я не могу предположить, что законы, такие как Айдахо, который позволяет стерилизации «умственных дефектов, эпилептиков, привычных преступников, моральных дегенератов и извращенцев пола». Последние две категории здесь очень расплывчаты. Полем Полем Закон Айдахо оправдал бы стерилизацию Сократа, Платона, Юлия Цезаря и Святого Павла.
Эта республика Платона должна была быть восхищена, с его политической стороны, порядочными людьми, пожалуй, самый удивительный пример литературного снобирования во всей истории.
Философия для Платона - это своего рода видение, «видение истины» ... каждый, кто проделал какую -либо творческую работу, испытали в большей или меньшей степени, состояние ума, в котором после долгого труда, Истина или красота появляется или, кажется, появляется, во внезапной славе - это может быть только о каком -то небольшом материи, или это может быть о вселенной. Я думаю, что большинство лучших творческих работ в искусстве, в науке, в литературе и в философии стали результатом такого момента.
Атомисты, в отличие от Сократа, Платона и Аристотеля, стремились объяснить мир, не введя понятие цели или окончательной причины.
У Платона есть драматическая сила ... но совершенно не знает о силе аргумента против его позиции ... и позволяет себе быть крайне несправедливым, споря против этого.
Распространяя свои идеи, Платон был готов использовать эмоциональные апелляции, государственную пропаганду и применение силы.
Метафизика Аристотеля, грубо говоря, может быть описана как Платон, разбавленный здравым смыслом. Он сложный, потому что Платон и здравый смысл не смешиваются легко.
Аристотель и Платон считали греки настолько изначально превосходящими варваров, что рабство оправдано, пока мастер - греческий и рабский варвар.
Определенные характеристики субъекта ясны. Начнем с того, что мы не имеем никакого отношения к конкретным вещам или конкретным свойствам: мы формально имеем дело с тем, что можно сказать о любой вещи или любой собственности. Мы готовы сказать, что один и один - два, но не то, что Сократ и Платон два.
