Одна из болезненных вещей в нашем времени заключается в том, что те, кто чувствует уверенность, глупы, а те, у кого есть воображение и понимание, наполнены сомнением и нерешительностью.
Наука рассказывает нам, что мы можем знать, но то, что мы можем знать, мало, и если мы забываем, насколько мы не можем знать, мы стали нечувствительными из многих вещей, имеющих очень большое значение. Богословие, с другой стороны, вызывает догматическую веру в то, что у нас есть знание, где на самом деле у нас есть невежество, и при этом генерирует своего рода дерзкую наглость по отношению к вселенной. Неопределенность в присутствии ярких надежд и страхов болезненна, но должна быть выдержана, если мы хотим жить без поддержки утешительных сказок.
Нужно заботиться о мире, которого не увидит.
В то время как догматик вреден, скептик бесполезен ...; Один уверен в том, что знает, другой не знаю. Что должна рассеять философию, так это уверенность, будь то знание или невежество. Знание не настолько точнее концепция, как обычно думают. Вместо того, чтобы говорить «я знаю это», мы должны сказать: «Я более или менее знаю что -то более или менее подобное». ... Знание в практических делах не имеет уверенности или точности арифметики.
Догматизм и скептицизм являются, в некотором смысле, абсолютной философии; Один уверен в том, что знает, другой не знаю. Что должна рассеять философию, - это уверенность, будь то знание или невежество.
Правильное поведение никогда не может, за исключением некоторой редкой аварии, способствовать невежеству или затруднено знаниями.
Изречение того, что человеческая природа не может быть изменена, является одним из утомительных банальностей, которые скрывают от невежественных глубин их собственного невежества.
Тайна восхитительна, но ненаучная, поскольку она зависит от невежества.
