Все, кто не является сумасшедшим, согласны с определенными вещами. То, что лучше быть живым, чем мертвым, лучше быть адекватно накормленным, чем голодным, лучше быть свободным, чем раб. Многие люди желают этих вещей только для себя и своих друзей; Они вполне довольны тем, что их враги должны страдать. Эти люди могут быть опровергнуты только наукой: человечество стало так много одной семьи, что мы не можем обеспечить свое собственное процветание, за исключением того, что у всех остальных. Если вы хотите быть счастливым, вы должны уйти в отставку, увидев, как другие также счастливы.
В той части этой вселенной, которая, как мы знаем, существует большая несправедливость, и часто добрые страдания, и часто злой процветание, и вряд ли знает, какой из них более раздражает.
В Аристотеле практически полное отсутствие того, что можно назвать доброжелательностью или благотворительностью. Страдания человечества. Полем Полем Нет никаких доказательств того, что они вызывают его несчастье, за исключением случаев, когда страдающие оказываются его друзьями.
[Церковь] в основном является противником, все еще прогрессом и улучшением всеми способами, которые уменьшают страдания в мире, потому что она решила назвать моралью определенного узкого набора правил поведения, которые не имеют ничего общего с человеком счастье; И когда вы говорите, что то или иное должно быть сделано, потому что это сделало бы для человеческого счастья, они думают, что это не имеет ничего общего с этим вопросом. «Что такое человеческое счастье с моралью? Объект морали - не сделать людей счастливыми.
