Почему пропаганда намного более успешна, когда она разжигает ненависть, чем когда она пытается разжигать дружеские чувства?
Немногие люди могут быть счастливы, если они не ненавидят другого человека, нации или вероисповедания.
Я жил в погоне за видением, как личным, так и социальным. Личное: заботиться о том, что является благородным, для того, что красиво, для того, что нежное; Чтобы дать моменты понимания дать мудрость в более обыденные времена. Социальные: чтобы увидеть воображение, общество, которое должно быть создано, где люди свободно растут, а где ненавидят, жадность и зависть, потому что их нечего питать. Эти вещи, которые я верю, и мир, несмотря на все его ужасы, оставили меня непоколебимым.
Я ненавижу мир и почти всех людей в нем. Я ненавижу лейбористскую конгресс и журналистов, которые посылают мужчин, чтобы быть убиты обратный. Я ненавижу планету и человеку стыдно принадлежать к такому виду.
Мне так трудно не ненавидеть, когда я не ненавижу, я чувствую, что нас мало одиноки в мире
Научное отношение к разуму включает в себя подметание всех других желаний в интересах желания ноу-знакомство, включает в себя подавление надежд и страхов, любви и ненависти, а также всей субъективной эмоциональной жизни, пока мы не станем приглушены на материал, способный, способный Честно говоря, без предвзятости, без предвзятости, без какого -либо желания, за исключением того, чтобы увидеть это так, как оно есть, и без каких -либо убеждений, что то, что оно должно быть определено каким -то соотношением, положительным или негативным, к тому, что мы должны хотеть, чтобы это было, или к тому, что мы можем легко представить.
Я должен, прежде чем умру, найти какую -то способ сказать то, что во мне существует, что я никогда не говорил - вещь, которая не является любовью, не ненавистью, жалкой или презрением, а самому дыханию жизни, ожесточенным и Приезжая издалека, внесение в человеческую жизнь обширность и страшная бессмысленная сила нечеловеческих вещей.
Уголовное законодательство с точки зрения сорванной добродетели, достоинство разрешения выхода для тех импульсов агрессии, которые трусость, замаскированная под мораль, ограничивает их более спонтанные формы. Война имеет такую же заслугу. Вы не должны убивать своего соседа, которого, возможно, вы искренне ненавидите, но благодаря небольшой пропаганде эта ненависть может быть передана какой -то иностранной нации, против которой все ваши убийственные импульсы становятся патриотическим героизмом.
Я так ненавижу покинуть этот мир.
Ненависть к врагам проще и более интенсивной, чем любовь друзей. Но от мужчин, которые больше стремятся ранить противников, чем принести пользу миру в целом, не стоит ожидать.
Хорошая социальная система не должна быть обеспечена, делая людей бескорыстными, но, делая свои собственные жизненно важные импульсы для других народов. Это осуществимо. У тех, кто произвел стоическую философию, было достаточно, чтобы есть и выпить. Я чувствую, что найду правду на своем смертном одре и буду окружен людьми, слишком глупыми, чтобы понять, что касается лекарств, вместо того, чтобы искать мудрость. Я ненавижу быть все опрятным, как книга в библиотеке, где никто не читает тюрьму, ужасно такая.
Мы не любим, что нас ограбили врага; Мы хотим, чтобы кто -то ненавидел, когда мы страдаем. Настолько удручающе думать, что мы страдаем, потому что мы дураки; Тем не менее, взяв человечество в мессу, это правда.
Любовь может процветать только до тех пор, пока она свободна и спонтанна; Это имеет тенденцию быть убитым мыслью, что это обязанность. Сказать, что это ваш долг-любить так-то,-это самый верный способ заставить вас ненавидеть его или ее.
Наука сама по себе не может снабжать нас этикой. Это может показать нам, как достичь данного конца, и может показать нам, что некоторые концы не могут быть достигнуты. Но среди концов, которые могут быть достигнуты, наш выбор должен решаться, кроме чисто научных соображений. Если бы мужчина сказал: «Я ненавижу человеческую расу, и я думаю, что было бы хорошо, если бы она была уничтожена», мы могли бы сказать: «Ну, мой дорогой сэр, давайте начнем процесс с вами». Но это вряд ли аргумент, и никакое количество науки не могло доказать, что такой человек ошибся.
