Если бы кто -то мог обладать, понять и знать другого, это не было бы другим.
Самые отношения с другим - это отношения с будущим.
Вера не является вопросом существования или небытия Бога. Это верит, что любовь без награды ценна.
Для других, несмотря на себя, от меня.
Любовь остается отношением с другим, которое превращается в необходимость, трансцендентную внешность другого, любимого. Но любовь выходит за рамки любимого ... вероятность того, что другой появляется как объект необходимости, сохраняя при этом его изменение или, опять же, возможность наслаждаться другим ... эта одновременность потребностей и желания, или согласования и трансцендентности, ... составляет оригинальность эротики, которая, в этом смысле, является двусмысленным преимуществом.
Я скажу это довольно ясно, что такое действительно человек - и не бойтесь этого слова - любви. И я имею в виду это даже со всем, что бремя любит или, я мог бы сказать, лучше, на самом деле ответственность - это любовь, как сказал Паскаль: «Без неприятностей» [без похоти] ... Любовь существует, не беспокоясь о том, чтобы быть любимым.
Политика выступает против морали, как философия для Навита.
Чудо влечет за собой некоторую степень иррациональности, потому что оно шокирует разум, а потому, что оно не привлекает к нему.
О чем может говорить совершенно рациональное существо с другим совершенно рациональным существом?
Память как инверсия исторического времени является сущностью внутренней части.
Конечно, мы не живем, чтобы поесть, но на самом деле не верно говорить, что мы едим, чтобы жить; Мы едим, потому что мы голодны. У желания нет дальнейших намерений за этим ... это хорошая воля.
