Почему время исчезло в нашей культуре? Как получается, что после десятилетий изобретений и новых технологий, посвященных экономии времени и труда, в результате не осталось времени? Мы бедное общество; Мы временно обнищаны. И нет проблем, ни одного аспекта человеческой жизни, это превышает это по важности. Разрушение времени - это буквально разрушение жизни.
Наш мир, поэтому мы видим и слышим со всех сторон, тонет в материализме, коммерциализме, потребительстве. Но проблемы на самом деле нет. То, что мы обычно говорим как материализм, является результатом, а не причиной. Корень материализма - это бедность идей о внутреннем и внешнем мире. Все меньше и меньше ли наша современная культура имеет или даже ищет торговлю с великими идеями, и именно отсутствие ослабляет человеческий дух. Это суть материализма. Материализм - это болезнь разума, голодающего для идей.
Наш современный мировоззрение трагически неверно и неправильно определяет, что значит быть человеком. Мы обусловлены нашим обществом, чтобы поверить, что счастье исходит от удовольствия или получения вещей или власти над людьми, денег, славы или даже здоровья и выживания. Ни одно из этих иногда очень хороших вещей не может принести конечному значению нашей жизни. Мы рождены, чтобы быть глубоко сознательными, внутренне свободными и глубоко способными к любви. Тоска для этих вещей - это определение того, что значит быть человеком.
Мы рождены для значения, а не для удовольствия, если это не удовольствие, которое погружено по смыслу.
Мы теряем время, потому что теряем внимание
Вера не может быть потрясена, это результат встряхивания.
Мы люди, существа, чья фундаментальная еда - это опыт истины.
Единственные действительно интересные вопросы - это безрассудные.
Какова [роль денег] в поиске значения? Является ли наше отношение к этому одним из главных факторов, которые держат нас в нашей тюрьме, или это также может быть инструментом для вырыва, для пробуждения к жизни, наполненной интенсивностью цели?
Процесс внутреннего самопроверка приносит знания, которые столь же строгие и поддерживаются доказательствами, как и все, что может предложить наука. В то же время эта точка зрения переопределяет веру как знание, которое достигается не только интеллектуальными средствами, но и благодаря строгому развитию эмоциональной стороны человеческой психики. Такое эмоциональное знание неизвестно изолированному интеллекту и, следовательно, ошибочно называется «иррациональным».
Жизнь определяется не столько внешней ситуацией, сколько и внутренней.
Если кто -то выйдет в звездную ночь и наблюдает за внутренним состоянием, кто -то спрашивает, не может ли кто -то ненавидеть или быть перегруженным завистью или обидой. ... не правда ли, что ни один мужчина или женщина никогда не совершали преступление, находясь в состоянии удивления?
Когда мысли о том, что мысли о том, чтобы быть впереди, цивилизация мчатся к разрушению.
Реальное исследование - это огромная моральная трансформирующая сила. Это не просто вопрос и поиск быстрых ответов или объяснения, но и процесс расследования допроса, открыть что-то в человеке, которое не было затронуто в нашей культуре. Каждый, кто является человеком, сами по себе обладает потенциалом страстного исследования после истины, и это преобразующая сила.
Поиск означает, во -первых, мне нужно быть, правда; Во -вторых, я не знаю, где его найти; И в -третьих, происходит действие, которое не основано на фантазиях уверенности, в то же время возникает ожидание, которое укоренилось не в желании, а в глубоком смысле срочности.
Для растущего числа людей, стремящихся приблизиться к идеям Гурджиефа, к пробуждению Жан -Вайссе предлагает надежное руководство, а также доказательство постоянной жизнеспособности этого замечательного обучения. Это может считаться среди маленькой горстки книг, которые рассказывают о том, что принес Гурджифф.
Что наиболее необходимо для людей, и что дается нам в большом количестве, это опыт, особенно опыт внутри нас. Это наша самая важная еда, наше самое важное богатство. Если мы сознательно получим все это изобилие, вселенная будет вливаться в нас то, что называется жизнью в иудаизме, духа в христианстве, свете в исламе, силой в даосизме.
Чтобы быть полностью занятым со всеми моими функциями и всеми моими способностями и всеми моими способностями в жизни, это будет успех.
Бог действует в истории: то есть Бог предоставляет идеи, методы и опыт, предназначенные для того, чтобы принести понимание человеку, понимающему сердцу, сознательной жизни.
Фредерик Франк - один из редких и драгоценных подлинных Берданов, лирика которой чиста в слов и образе. Он тихо бродит наш материалистический мир и показывает нам, что даже здесь, даже сейчас, есть надежда на нашу душу.
У человека должны быть результаты, реальные результаты, во внутренней и внешней жизни. Я не имею в виду результаты, которые стремятся современные люди в своих попытках саморазвития. Это не результаты, а только перестройка психического материала, процесс, который буддисты называют «сансарой», и которые наша Святая Библия называет «пылью».
Проблема денежных собак наших шагов на протяжении всей нашей жизни, оказывая давление, которое, по своему пути, так же мощно и настойчива, как и любая другая проблема человеческого существования. И это также преследует духовный поиск.
Если группа является художественной формой будущего, то соблюдение групп - это артистизм, которое мы должны развивать, чтобы полностью собрать обещание будущего.
Любить моего соседа - значит помочь возникающему и разворачивающемуся в нем того, что может гармонизировать реальные элементы его природы.
Смерть - великий эквалайзер. Я видел это явление много раз. У меня были люди в моих классах, которые приходили ко мне, мужчины и женщины старше 50 лет, и они говорят: «Я сделал это, я богат. Но, черт возьми, для моей жизни?»
