Идеальный предмет тоталитарного правления - это не убеждение нацистов или преданного коммуниста, а люди, для которых различие между фактом и художественной литературой, истинной и ложной, больше не существует.
Результатом последовательной и полной замены лжи на фактическую истину является не то, что ложь теперь будет принята как истина, а истина будет опозоренена как ложь, а в том, что мы принимаем наши подшипники в реальном мире - и в категории Истины против лжи является одним из умственных средств для этой цели - разрушается.
Зло процветает в апатии и не может существовать без него.
Целью тоталитарного образования никогда не было призвать осуждения, а уничтожить способность формировать любое.
Следовательно, величайшим врагом власти является презрение, и самый верный способ подорвать это смех.
Политически говоря, племенный национализм [патриотизм] всегда настаивает на том, что его собственный народ окружен «миром врагов» - «один против всех» - и что между этим народом и всеми другими существует фундаментальное различие. Он утверждает, что его люди являются уникальными, индивидуальными, несовместимыми со всеми остальными, и теоретически отрицает саму возможность обычного человечества задолго до того, как оно будет использовано для разрушения человечества человека.
Печальная правда в том, что большинство зла совершают люди, которые никогда не решают, чтобы быть добрыми или злыми.
Когда злу разрешается конкурировать с добра, у зла есть эмоциональная популистская привлекательность, которая побеждает, если хорошие мужчины и женщины не становятся авангардом против жестокого обращения.
Политически слабость аргумента всегда заключалась в том, что те, кто выбирал меньшее зло, очень быстро забывают, что они выбрали зло.
Мы можем свободно изменить мир и начать что -то новое в нем.
Существует странная взаимозависимость между бездумностью и злом.
Это заповедь, с которой я жил: подготовьтесь к худшему; Ожидайте лучшего; И возьмите то, что приходит.
Всегда наступает точка, за которой ложь становится контрпродуктивной. Этот момент достигается, когда аудитория, к которой рассматривается ложь, вынуждена вообще игнорировать отличительную грань между истиной и ложью, чтобы выжить.
Чем больше бюрократизация общественной жизни, тем больше будет привлекательность насилия. В полностью развитой бюрократии никто не остался, с которым можно спорить, для которого можно представлять обиды, на которых может оказывать давление власти. Бюрократия - это форма правительства, в которой каждый лишен политической свободы, власти действовать; Ибо правило никого не является не доправным, и где все одинаково бессильны, у нас есть тирания без тирана.
Рассказывание историй раскрывает значение без совершения ошибки определения его.
Думать и быть полностью живым, то же самое.
Одним из самых больших преимуществ тоталитарных элит двадцатых и тридцатых годов было превратить любое заявление о факте в вопрос о мотивах.
Истинность никогда не учитывалась среди политических достоинств, и ложь всегда считалась оправданными инструментами в политических отношениях.
Эта неспособность мыслить создала возможность для многих простых людей совершать злые дела в гигантском масштабе, то же, о котором никогда не было видно раньше. Проявление ветра мышления - это не знание, а способность говорить прямо от неправильного, красивого от уродливого. И я надеюсь, что мышление дает людям силу, чтобы предотвратить катастрофы в эти редкие моменты, когда чипсы опущены.
Мышление не приводит к истине; Правда - это начало мысли.
Прощение является ключом к действию и свободе.
Клич, фразы, соблюдение обычных, стандартизированных кодов выражения и поведения имеют социально признанную функцию защиты нас от реальности.
Я действительно мой мнение теперь, что зло никогда не бывает радикально, что оно только крайнее, и что оно не обладает ни глубиной, ни каким -либо демоническим измерением. Он может перерасти и изложить весь мир именно потому, что он распространяется как гриб на поверхности. Как я уже говорил, решает мысли, потому что мысль пытается достичь некоторой глубины, пойти к корням, и в тот момент, когда она касается зла, это разочаровано, потому что ничего нет. Это его банальность. Только хорошее имеет глубину и может быть радикальным.
Проблема с Эйхманом заключалась в том, что так много были похожи на него, и что многие не были ни извращенными, ни садистскими, что они были и остаются ужасно и ужасно нормальными. С точки зрения наших юридических учреждений и наших моральных стандартов суждений эта нормальность была гораздо более ужасной, чем все злодеяния, собравшиеся вместе.
Только толпа и элита могут быть привлечены к самому импульсу самого тоталитаризма. Массы должны быть выиграны пропагандой.
