Как говорит нам современная нейробиология, мы никогда не связываемся с настоящим, потому что сама нейронная информационная обработка требует времени. Сигналы требуют времени, чтобы перейти из ваших сенсорных органов вдоль множественных нейрональных путей в вашем организме в ваш мозг, и им требуется время, чтобы обработать и трансформироваться в объекты, сцены и сложные ситуации. Итак, строго говоря, то, что вы испытываете, как настоящий момент, на самом деле прошлое.
Самость - это не вещь, а процесс.
Понятие сознательной модели себя как индивидуальной сущности, активно пытающейся установить эпистемические отношения с миром, и, я думаю, к себе очень близко к тому, что мы традиционно подразумеваем под понятиями, как «субъективность».
Многие доказательства показывают, что большая часть нашей когнитивной обработки является бессознательной - феноменальный опыт - это лишь очень маленький кусок или раздел гораздо большего пространства, в котором происходит психическая обработка.
Виртуальная реальность - это представление возможных миров и возможных я, с целью того, чтобы они выглядели максимально реальными - в идеале, создав субъективное чувство «присутствия» и полного погружения в пользователя.
Только до тех пор, пока мы верим в нашу собственную личность с течением времени, имеет смысл для нас, чтобы составить планы на будущее, избегать рисков и справедливо относиться к нашим коллегам - поскольку последствия наших действий будут, в конце концов, всегда будут беспокоиться о себе.
Субъективное время течет вперед, феноменальное я вкладывается в этот поток, разворачивается внутренняя история. Вот почему это не пузырь, а туннель: есть движение во времени.
Я думаю, что в философском сообществе существует постоянный заговор, организованная форма самообмана, как в культе, просто все вместе притворяемся, что мы знали, какая «перспектива от первого лица» (или «квале» или «сознание» ) означает, чтобы мы могли сохранить наши традиционные дебаты навсегда.
Выступая в качестве феноменолога, мне кажется, что значительная часть душевного блуждания на самом деле является «поведением умственного избегания», попыткой справиться с неблагоприятными внутренними стимулами или защитить себя от более глубокой обработки информации, которая угрожает самооценке.
Кто -то, кто не может остановить его внешний поток слов, скоро не сможет общаться с другими людьми вообще.
Сознание является феноменологически субъективным всякий раз, когда существует стабильная, сознательно опытная перспектива от первого лица.
Возмещение действительно концепция каменного века.
Я считаю, что мы должны действительно относиться к нашей собственной феноменологии более серьезно. Что хорошая теория сознания должна объяснить, так это дисперсия в этом субъективном чувстве реальности: явно существует феноменология «гиперреальности», например, во время религиозного опыта или под влиянием определенных психоактивных веществ.
Сознательный опыт субъекта возникает, когда один организм учится порабощать себя.
Эго - это прозрачный ментальный образ: вы, физический человек в целом, посмотрите прямо через него. Вы этого не видите. Но вы видите с этим.
Что касается внутреннего действия, то мы лишь редко по-настоящему самоопределенные лица, поскольку большая часть нашей сознательной умственной деятельности, скорее, является автоматической, непреднамеренной формой поведения на уровне субперсонального.
Одна из интересных характеристик эго-туннеля заключается в том, что он создает (как назвал финский философ Антти Ревонсуо) надежный «вне мозга», очень реалистичный опыт не работать на внутренних моделях, но без особых усилий в Прямой и немедленный контакт с внешним миром - и самим собой.
В 19 лет я в основном занимал позицию, что, если вы были интеллектуально честны и действительно хотели связаться с политической реальностью, вам пришлось почувствовать запах слез.
Когда вы просто наблюдаете за своим дыханием, вы воспринимаете автоматически разворачивающий процесс в своем теле. Напротив, когда вы наблюдаете за своим блуждающим разумом, вы также испытываете спонтанную активность процесса в вашем теле.
Многие люди не видят, так это то, что существуют обильные примеры феноменальной непрозрачно однозначно реально, как сразу же, и во -вторых, что существует «градиент реальности», в котором один и тот же контент может быть прозрачно или в непрозрачном виде.
Для человека, чтобы обладать сознательно опытным перспективой от первого лица, чтобы получить очень специфический функциональный профиль и характерный уровень репрезентативного содержания в активной в настоящее время феноменальной самомодели: это, эпизодически, стало динамической внутренней моделью зная себя.
Тот, кто теряет возможности для внутренней молчания, теряет контакт про себя и вскоре не сможет больше думать ясно.
Как философ, вы определяете ограничения для любой хорошей теории, объясняющей то, что вас интересует, тогда вы выходите и ищите помощь в других дисциплинах.
Представьте, что вы пытаетесь похудеть и пытаться сконцентрироваться на написании статьи, но в вашем поле зрения есть миска с любимым шоколадным печеньем, постоянное аморальное предложение. Если мы способны отклонить такие предложения или отложить их в будущее, то мы также можем сосредоточиться на том, что мы в настоящее время хотим сделать.
В обычной жизни феноменология воплощенных эмоций является отличным примером для динамических изменений между прозрачностью и непрозрачно Проблема, что ваше «непосредственное» эмоциональное представление социальной реальности на самом деле может быть искажением.
