Предположим, что мы признаем, что если бы я родился от мусульманских родителей в Марокко, а не христианских родителей в Мичигане, мои убеждения были бы совсем другими. [Но] то же самое касается плюралиста ... если бы плюралист родился в [Марокко], он, вероятно, не был бы плюралистом. Следует ли из этого ... его плюралистические убеждения создаются в нем ненадежным процессом, создавающим убеждение?
Существует поверхностный конфликт, но глубокое согласие между наукой и теистической религией, но поверхностное согласие и глубокий конфликт между наукой и натурализмом
Если мы не знаем, что есть такой человек, как Бог, мы не знаем первого (самое важное) о себе, друг другу и нашем мире. Это связано с тем, что самая важная истина о нас и о них заключается в том, что мы были созданы Господом и совершенно зависят от него для нашего постоянного существования.
Если вы верите в эволюцию и натурализм, у вас есть причина не думать, что ваши способности надежны.
Но отсутствие доказательств, если действительно не хватает доказательств, не является основанием для атеизма. Никто не думает, что есть хорошие доказательства предположения о том, что существует равномерное количество звезд; Но также никто не думает, что правильный вывод, чтобы привлечь, заключается в том, что существует неравномерное количество звезд. Правильным заключением вместо этого будет агностицизм.
Чтобы показать, что существуют естественные процессы, которые дают религиозные убеждения до сих пор ничего не делают, чтобы дискредитировать это; Возможно, Бог спроектировал нас таким образом, что в силу тех процессов мы стали знаниями о нем.
В религиозном убеждении, как и везде, мы должны рисковать, признавая, что мы можем ошибаться, ужасно неправильно. Нет никаких гарантий; Религиозная жизнь - это предприятие; Глупая и изнурительная ошибка - это постоянная возможность. (Однако, если мы можем ошибаться, мы также можем быть правыми.)
Причина заключается в том, что сила или емкость, посредством которой мы видим или обнаруживаем логические отношения между предложениями.
Большинство из нас формируют оценки нашего интеллекта, мудрости и морального волокна, которые значительно выше, чем объективная оценка; Без сомнения, 90 процентов из нас считают себя значительно выше среднего по этим направлениям.
Вещи не надеются на дарвинистские натуралисты.
Христианский философ имеет идеальное право на точку зрения, а префилософские предположения, которые он привносит на философскую работу; Тот факт, что они широко распространены за пределами христианского или теистического сообщества, интересен, но принципиально не относящимся к делу.
Следовательно, наш вердикт об этих переформулированных версиях аргумента Святого Ансельма должен быть следующим. Возможно, они не могут сказать, чтобы доказать или установить свой вывод.
![Предположим, что мы признаем, что если бы я родился от мусульманских родителей в Марокко, а не христианских родителей в Мичигане, мои убеждения были бы совсем другими. [Но] то же самое касается плюралиста ... если бы](http://cdn.myquotes.org/uploads/alvin-plantinga/predpolojim-chto-myi-priznaem-chto-esli-byi-ya-rodilsya-ot-musulmanskih-roditeley-v-marokko-a-ne-hristianskih-roditeley-v.jpg)
