Внешние изменения всегда начинаются с внутреннего изменения отношения.
Большая часть нашего отношения к вещам обусловлена мнениями и эмоциями, которые мы неосознанно поглощаем как дети из нашей окружающей среды. Другими словами, это традиционные, унаследованные способности и качества, которые делают нас такими, какими мы есть. Мы, но редко размышляем о том, насколько относительно мал по сравнению с сильным влиянием традиции, является влияние нашей сознательной мысли на наше поведение и убеждения.
Такие люди, как мы, которые верят в физику, знают, что различие между прошлым, настоящим и будущим является лишь упорно постоянной иллюзией.
Я предпочитаю отношение смирения, соответствующее слабости нашего интеллектуального понимания природы и нашего собственного существа.
Слабость отношения становится слабостью характера.
Я действительно считаю, что переоценка чисто интеллектуального отношения, часто направленного исключительно на практическое и фактическое, в нашем образовании, непосредственно привели к нарушению этических ценностей.
Таким образом, я пришел ... к глубокой религиозности, которая, однако, внезапно достигла конца в возрасте 12 лет. Благодаря чтению популярных научных книг я вскоре достиг убеждения, что многое в историях Библии не могло быть правдой. ... подозрение в отношении всех видов власти выросло из этого опыта ... отношение, которое никогда не оставляло меня.
Это нанесение вреда людям я считаю худшим злом капитализма. Вся наша система образования страдает от этого зла. Преувеличенное конкурентное отношение к ученику приводит к прививанию, который обучен поклоняться приобретению успеха в качестве подготовки к его будущему.
Наше отделение друг от друга - оптическая иллюзия.
Вы верите в Бога, который играет в кубиках, и я в полном праве и порядке в мире, который объективно существует, и который я, дико спекулятивно, пытаюсь захватить. ... Даже великий первоначальный успех квантовой теории не заставляет меня верить в фундаментальную игру в кости, хотя я прекрасно осознаю, что наши младшие коллеги интерпретируют это как следствие старости. Без сомнения, наступит день, когда мы увидим, чье инстинктивное отношение было правильным.
Слабость отношения становится слабостью характера; становится отсутствием власти действовать с мужеством, пропорциональным опасности. Все это должно привести к разрушению нашей интеллектуальной жизни, если опасность не вызывает сильных личностей, способных заполнить теплую и обескураженную новой силой и разрешением.
Было бы глупо презирать традицию. Но с нашим растущим самосознанием и растущим интеллектом мы должны начать контролировать традиции и принять к ней критическое отношение к ней, если человеческие отношения когда-либо изменяются в лучшую сторону.
Воображение - это все. Это предварительный просмотр будущих достопримечательностей.
В вопросах истины и справедливости нет никакой разницы между большими и небольшими проблемами, поскольку проблемы, касающиеся обращения с людьми, все одинаковы.
Антисемитизм-это не что иное, как антагонистическое отношение, создаваемое еврейской группой в неевреях. Это нормальная социальная реакция. Еврейская группа процветала от угнетения и на антагонизм, который она навсегда встретила в мире ... основной причиной является их использование врагов, которые они создают, чтобы сохранить солидарность.
Для моральных отношений людей, которые поддерживаются религией, всегда необходимо направить к сохранению и содействию здравомыслию и жизнеспособности сообщества и ее людей, поскольку в противном случае это сообщество обязательно погибнет. Люди, которые должны были почтить ложь, клеветника, мошенничество и убийство, действительно не могли бы существовать очень долго.
Знание о существовании чего -то, что мы не можем проникнуть, о проявлениях самой глубокой причины и самой сияющей красоты - именно это знание и эта эмоция представляют собой по -настоящему религиозное отношение; В этом смысле, и только в этом я глубоко религиозный человек.
Школы не должны проповедовать политическую доктрину для защиты демократии. Если они формируют мужчин, способных к критической мысли и обучению в социальных отношениях, это все, что необходимо.
Мой пацифизм - это инстинктивное чувство, чувство, которое обладает мне, потому что убийство мужчин отвратительно. Мое отношение не происходит от какой -либо интеллектуальной теории, но основано на моей самой глубокой антипатии со всеми видами жестокости и ненависти.
Что могут сделать школы для защиты демократии? Должны ли они проповедовать конкретную политическую доктрину? Я считаю, что они не должны. Если они смогут научить молодых людей иметь критический разум и социально ориентированное отношение, они сделают все, что необходимо.
Я действительно считаю, что переоценка чисто интеллектуального отношения, часто направленного исключительно на практическое и фактическое, в нашем образовании, непосредственно привели к нарушению этических ценностей. Я не так много думаю о опасности, с которыми технический прогресс напрямую столкнулся с человечеством, как и удушает взаимные человеческие соображения по привычке мысли, которая лежала как убийство мороза на человеческих отношениях Полем Без «этической культуры» нет спасения для человечества.
Я могу понять ваше отвращение к использованию термина «религия» для описания эмоционального и психологического отношения, которое наиболее четко проявляется в Спинозе ... Я не нашел лучше Реальность, которая, по крайней мере, в определенной степени, доступна для человеческого разума.
Один рожден в стаде буйволов и должен быть рад, если не растоптано под ногой до своего времени.
[Кеплер] должен был четко понять, что логическая математическая теоретизация, независимо от того, насколько ясна не может гарантировать истину сама по себе; что самая красивая логическая теория ничего не значит в естественной науке без сравнения с самым опытом. Без этого философского отношения его работа была бы невозможна.
Идея личного Бога довольно чужды для меня и кажется даже наивной. Тем не менее, я также не является «свободным мышлением» в обычном смысле этого слова, потому что я считаю, что это в главном отношении, которое питается исключительно противодействием наивным суевериям. Я чувствую, что, по мнению религиозного, как я наполняется сознанием безумия человеческого разума, чтобы глубоко понять гармонию вселенной, которую мы пытаемся сформулировать как «законы природы». Именно это сознание и смирение, которые я скучаю в менталитете фрита -интингера. С уважением, Альберт Эйнштейн.
