... Желание истины должно иметь приоритет над всеми другими желаниями.
Люди могут достичь достойной и гармоничной жизни, только если они могут избавиться от себя, в пределах человеческой природы, от стремления к исполнению желания материальных видов. Цель состоит в том, чтобы повысить духовные ценности общества.
Очень трудно объяснить это чувство любому, кто полностью без него, тем более что нет антропоморфной концепции Бога, соответствующего этому. Человек чувствует небытие человеческих желаний и целей, а также возвышенность и чудесный порядок, которые показывают себя как в природе, так и в мире. Он рассматривает индивидуальное существование как своего рода тюрьму и хочет воспринимать вселенную как единое значительное целое.
Человек в одном и в то же время, одиночное существо и социальное существо. Как одиночное существо, он пытается защитить свое собственное существование и существование тех, кто ближе к нему, удовлетворить свои личные желания и развивать свои врожденные способности. Как социальное существо, он стремится получить признание и привязанность своих собратьев -людей, чтобы поделиться своими удовольствиями, утешить их в их печали и улучшить их условия жизни.
Я хочу сделать что -то замечательное и замечательное, но я должен начать с того, что делаю мелочи, как будто они были великолепны и замечательны
Желание человечества к миру может быть реализовано только созданием мирового правительства.
Человек чувствует тщетность человеческих желаний и целей, а также возвышенность и чудесный порядок, которые раскрывают себя как в природе, так и в мире мысли.
Что общего у художественного и научного опыта - где мир перестает быть сценой наших личных надежд и пожеланий, где мы сталкиваемся с ним, когда свободные существа восхищаются, спрашивая и наблюдая, мы вступаем в сферу искусства и науки. Если то, что видно и опытно, изображается на языке логики, мы занимаемся наукой. Если это сообщается через формы, связи которых недоступны для сознательного разума, но интуитивно признаются как подлые, то мы занимаемся искусством. Общим для обоих является любящая преданность тому, которая выходит за рамки личных проблем и воли.
Я не могу представить себе Бога, который вознаграждает и наказывает Его создания, или имеет волю, которую мы осознаем в себе. Человек, который должен пережить его физическую смерть, также за пределами моего понимания, и при этом я не хочу этого; Такие представления о страхах или абсурдном эгоизме слабых душ.
В заключение я хочу сказать, что, работая над проблемой, рассмотренной, у меня была верная помощь моего друга и коллеги М. Бессо, и что я обязан ему за несколько ценных предложений.
Для военного менталитета характерно, что нечеловеческие факторы ... считаются необходимыми, в то время как человек, его желания и мысли в коротких, психологические факторы-считаются неважными и второстепенными.
