Философия-это не политика, и мы делаем все возможное, в рамках наших слишком больных ограничений, чтобы искать правду, а не набрать очки против противников. Существует мало удовлетворения в получении легкого триумфа над слабым противником, игнорируя лучшие аргументы против ваших взглядов.
Единственным оправданным местом остановки для расширения альтруизма является точка, в которой все действия, на все наши действия могут повлиять на все наши действия, включены в круг альтруизма. Это означает, что все существа, способные чувствовать удовольствие или боль, должны быть включены; Мы можем улучшить их благополучие, увеличив их удовольствия и уменьшив их боли.
Ядро этики проходит глубоко по нашему виду и является общим для людей повсюду. Он пережил самые ужасные трудности и самые безжалостные попытки лишить людей их человечества. Тем не менее, некоторые люди сопротивляются идее, что его ядро имеет биологическую основу, которую мы унаследовали от наших предков до человечества.
Почему ... Охотник, который стреляет оленей за оленину, подвергается большей критике, чем человек, который покупает ветчину в супермаркете? В целом, это, вероятно, интенсивно выращенная свинья, которая пострадала больше.
Конечно, у каждой профессии будут свои мошенничество, независимо от того, какие клятвы приведены, но многие медицинские работники имеют реальную приверженность удовлетворению интересов своих клиентов.
Как правило, защитники экспериментов на животных не отрицают, что животные страдают. Они не могут отрицать страдания животных, потому что им необходимо подчеркнуть сходство между людьми и другими животными, чтобы утверждать, что их эксперименты могут иметь некоторую актуальность для человеческих целей. Экспериментатор, который вынуждает крыс выбирать между голодом и поражением электричества, чтобы увидеть, развиваются ли у них язвы (что они делают), делает это, потому что крыса имеет нервную систему, очень похожую на человека, и, по -видимому, ощущает электрическое поражение аналогичным образом.
... Нервные системы других животных не были искусственно построены - как робот мог быть искусственно построен - чтобы имитировать боли в поведении людей. Способность чувствовать боль, очевидно, усиливает перспективы выживания вида ... безусловно, неразумно предположить, что нервные системы, которые практически идентичны физиологически, имеют общее происхождение и общее эволюционное функцию и приводят к аналогичным формам поведения в аналогичных Обстоятельства должны фактически действовать совершенно по -разному на уровне субъективных чувств.
Есть ли деловые менеджеры приверженностью чем -то большему, чем успеху своей компании и зарабатыванию денег? Было бы трудно сказать, что они это делают. Действительно, многие лидеры бизнеса отрицают, что существует какой-либо конфликт между личными интересами и интересами всех.
Начиная с разума - все равно, что находить на эскалатор, который ведет вверх и вне поля зрения. Как только мы сделаем первый шаг, расстояние, которое нужно пройти, не зависит от нашей воли, и мы не можем заранее знать, где мы закончим.
Возможно, могут возникнуть обстоятельства, при которых эксперимент на животном стоит настолько сильно, что было бы допустимо выполнять его, даже если это принесло вред животному ... [даже если] животное было человеком.
Боль - это боль, и важность предотвращения ненужной боли и страданий не уменьшается, потому что существо, которое страдает, не является членом нашего собственного вида.
Люди могут надеяться, что мясо, которое они покупают, пришло от животного, которое умерло без боли, но они на самом деле не хотят знать об этом. Тем не менее, те, кто, по их покупкам, требуют, чтобы животные были убиты, не заслуживают того, чтобы быть защищенными от этого или любого другого аспекта производства мяса, которое они покупают.
Предположим, я даю, что свиньи и собаки в некоторой степени осознают самосознание и имеют мысли о вещах в будущем. Это дало бы какую -то причину думать, что по сути неправильно их убивать - не абсолютно неправильно, но, возможно, довольно серьезное неправильное. Тем не менее, есть и другие животные, возможно, цыплят или рыба, которые могут чувствовать боль, но не имеют какого -либо самосознания или способности думать о будущем. Для этих животных вы не дали мне причины, почему безболезненное убийство было бы неправильно, если другие животные займут их место и ведут столь же хорошую жизнь.
... Предлагаемые эксперименты ВВС и армии были спроектированы так, что многие животные пострадали и не умирали без уверенности в том, что эти страдания и смерть спасут одну человеческую жизнь или вообще приносят пользу людям вообще; Но то же самое можно сказать о миллионах их экспериментов, проводимых каждый год только в Соединенных Штатах.
Я бы не стал подвергать сомнению искренность вегетарианцев, которые мало интересуются освобождением от животных, потому что они отдают приоритет другим причинам; Но когда не вегетарианцы говорят, что «человеческие проблемы возникают на первом месте», я не могу не задаться вопросом, что именно они делают для людей, которые заставляют их продолжать поддерживать расточительную, безжалостную эксплуатацию сельскохозяйственных животных.
Пентагон сказал, что эти заключенные были сохранены в соответствии с Женевской конвенцией, и, конечно, я не был уверен в этом, но я не мог доказать, что это было неправильно; Итак, мы проясняем это.
Мы видим такие вещи, как взаимность, которые являются важными для нашего взгляда на этику. Но если вы говорите о наборе проработанных правил о том, что мы должны делать, да, это человеческий продукт.
Например, древние получатели мгновенных новостей, вероятно, не могли бы с этим поделать. Серкс все еще понадобится три месяца, чтобы собрать свою армию, и он может не добраться до дома в течение многих лет.
Поскольку мы понимаем, что все больше и больше вещей оказывают глобальное влияние, я думаю, что мы собираемся заставить людей все больше желать уйти от чисто национальных интересов.
Если бы существо страдает, не может быть морального оправдания для того, чтобы отказаться принять во внимание эти страдания. Независимо от того, какой природа существа, принцип равенства требует, чтобы его страдания были в равной степени подсчитаны такими же страданиями - поскольку могут быть проведены грубые сравнения - любого другого существа. Таким образом, предел чувства является единственной защитой границей заботы о интересах других. Отметьте эту границу какой -то другой характерной, такой как интеллект или рациональность, было бы маркировать ее произвольным образом. Почему бы не выбрать какую -то другую характеристику, как цвет кожи?
Привычки мысли заставляют нас отмахнуться от описания жестокости животных как эмоциональных, для «любителей животных»; Или, если нет, то в любом случае проблема настолько тривиальна по сравнению с проблемами людей, что ни один разумный человек не мог уделить ему время и внимание. Это тоже предрассудки - как можно знать, что проблема тривиальна, пока не понадобится время, чтобы изучить ее степень?
Чтобы протестовать за бой быка в Испании, о еде собак в Южной Корее или о бойне детских тюленей в Канаде, продолжая есть яйца от кури Матери, их надлежащая диета и свобода лежать с расширенными ногами - это все равно, что осудить апертеид в Южной Африке, просят своих соседей не продавать свои дома чернокожим.
Читы процветают до тех пор, пока не станет достаточно, кто не пострядет против них, чтобы убедиться, что они не процветают.
То, что вы могли бы сказать, и то, что я делаю в книге, так это то, что у него не так много заботы о жизни иракцев, как для жизни американцев, или даже замороженных американских эмбрионов.
Мы должны рассмотреть интересы животных, потому что у них есть интересы, и неоправданно исключать их из сферы морального беспокойства; Сделать это соображение в зависимости от полезных последствий для людей, значит принять подразумевание, что интересы животных не требуют рассмотрения для самого сама.
