Я не верю, что никогда не может быть оправдано экспериментировать на поврежденном мозгом человека.
Можно считать оправданным требовать тестов на животных потенциально спасительных лекарств, но те же виды тестов используются для таких продуктов, как косметика, пищевая окраска и лаки для пола. Должны ли тысячи животных страдать так, чтобы на рынке можно было поставить новый вид губной помады или пола? Разве у нас уже нет избытка большинства этих продуктов? Кто выигрывает от их введения, кроме компаний, которые надеются получить от них извлечь выгоду из них?
Кто-то, кто ест в два раза больше продуктов с фабрикой, чем ему или ей, явно наносит вдвое больше повреждений планете. С утилитарной точки зрения, это вдвое плохо.
Я боюсь, что это то, что произойдет с робототехникой и военными. Важно отметить, что эта дискуссия должна вовлечь не только ученых, но и политологов. Это должно быть междисциплинарное обсуждение. Вы не можете получить еще одно повторение того, что произошло с людьми, работающими над атомной бомбой.
В моем мире людей, которые изучают проблемы войны и защиты, мы просто не говорили о робототехнике. Мы не говорим об этом, потому что это рассматривается как простая научная фантастика. Это холодно, тяжелая, металлическая реальность.
История не будет выглядеть любезно на нас, если мы просто держим голову в песке на вооруженной автономной робототехнике, потому что это звучит слишком научной фантастики.
В настоящее время ученые не ищут альтернативы просто потому, что им недостаточно заботиться о животных, которых они используют.
Боль и страдания сами по себе являются плохими и должны быть предотвращены или минимизированы, независимо от расы, пола или видов существования, которое страдает. Насколько сильна боль, зависит от того, насколько она интенсивна и как долго она длится, но боль с той же интенсивностью и продолжительностью одинаково плохая, независимо от того, ощущаются ли люди или животные.
Если бы пенициллин был оценен его токсичностью морских свинок, он никогда не использовался человеком.
Если мы сможем поставить человека на Луну и последовательность человеческого генома, мы сможем разработать что -то близкое к универсальной цифровой публичной библиотеке.
Я не думаю, что в компромиссе есть что -то, что означает, что есть столкновение этики.
Каким -то образом не минимизируя экономический и психологический удар, который люди испытывают, когда теряют работу, безработные в богатых странах по -прежнему имеют сеть безопасности в форме платежей по социальному обеспечению, и, как правило, бесплатное здравоохранение и бесплатное образование для своих детей. У них также есть санитария и безопасная питьевая вода.
Моя работа основана на предположении, что ясность и последовательность в нашем моральном мышлении, вероятно, в конечном итоге приведут нас к лучшим взглядам на этические проблемы.
Буш видит зло, как в более широком мире, проживая в людях, которые «ненавидят свободу». Посмотрите на его немедленный ответ на фотографии злоупотребления заключенными; Это не то, что делают американцы, это не наши ценности.
В настоящее время общепризнанно, что корни нашей этики лежат в моделях поведения, которые развивались среди наших предков до человечества, социальных млекопитающих и что мы сохраняем в наших биологических элементах этих эволюционированных ответов. Мы узнали значительно больше об этих ответах, и мы начинаем понимать, как они взаимодействуют с нашей способностью рассуждать.
Там не может быть никакого братства, когда некоторые нации потакают ранее неслыханно роскошь, в то время как другие пытаются предотвратить голод.
Если эволюция - это борьба за выживание, почему она не безжалостно устраняет альтруистов, которые, кажется, увеличивают перспективы выживания чужих за счет собственных затрат?
Цель максимизации благосостояния всех может быть лучше достигнута этикой, которая принимает наши склонности и использует их так, чтобы, взятая в целом, система работает в пользу каждого.
Герберт Спенсер теперь мало читается. Философы не считают его главным мыслителем. Социальный дарвинизм долгое время был в отвращении.
Также гораздо более яснее, какой ущерб, занятый Ирак, наносит репутацию Америки и престиж во всем мире; И это только начинает попасть домой в Соединенных Штатах.
Я считаю, что в этом новом мире, в котором мы живем, мы часто несем ответственность, вы знаете, что на самом деле выходить за рамки вы не нанесении вреда, то есть не причиняя вреда другим - и скажем, что мы можем помогать другим, и мы должны помогать другим Полем
Надежда интернет -анархистах заключалась в том, что репрессивные правительства будут иметь только два варианта: принять Интернет с его безграничными возможностями распространения информации или ограничить доступ в Интернет к правящей элите и отвернуться от 21 -го века, как это сделало Северная Корея.
Идея о том, что мы на самом деле можем оказать влияние на места более или менее мгновенно мгновенно, отвечая каким -то образом или не отвечая, я думаю, также делает это правдой.
Люди - это социальные животные. Мы были социальными до того, как мы были людьми.
У нас есть новое поколение очень богатых людей, которые хотят делать больше со своими деньгами, чем покупать много дорогих игрушек. Они хотят жить значимой жизнью.
