В буквальном смысле мы играем в азартные игры с будущим нашей планеты- ради гамбургеров
Эффективный альтруизм - это форма альтруизма, в которой мы приносим наши рациональные способности, чтобы сделать, чтобы сделать самое хорошее, что мы можем.
Например, есть некоторые обстоятельства, когда новорожденный ребенок сильно инвалид и где родители думают, что лучше, чтобы ребенок не должен жить, когда убийство новорожденного ребенка совсем не неправильно ... не так, как убить шимпанзе.
Еврейское слово «благотворительность» Цедака, просто означает «справедливость», и, как это говорит о том, что для евреев отдача бедным не является дополнительной, но важной частью жизни справедливой жизни.
Иногда животные могут страдать больше из -за их более ограниченного понимания. Если, например, мы принимаем в плен в военное время, мы можем объяснить им, что, хотя они должны подчиняться для захвата, поиска и заключения, они иначе не будут причинены и будут освобождены в конце концов военных действий. Однако, если мы запечатлеваем диких животных, мы не можем объяснить, что мы не угрожаем их жизни. Дикое животное не может отличить попытку одолеть и ограничить попытку убить; один вызывает столько ужаса, сколько и другой.
Если мы сравним, например, дефектный младенец с нечеловеческим животным, собакой или свинью, мы часто обнаружим, что у нечеловеков есть превосходные способности, как фактические, так и потенциальные, для рациональности, самосознания, общения и всего, что еще, что может быть правдоподобно считаться морально значимым.
Мы должны признать, что то, что действительно имеет значение, не покупает все больше и больше потребительских товаров, а семья, друзья и зная, что мы делаем что -то стоящее с нашей жизнью. Помощь в уменьшении ужасных последствий мировой бедности должна быть частью этой переоценки.
Что существует в понятии человека, в котором законодательнее делает каждого живого члена вида гомо -сапинам человека, независимо от их умственных способностей, но исключает каждое нечеловеческое животное - опять же, независимо от их умственных способностей?
Философия должна подвергать сомнению основные предположения о возрасте. Критически и тщательно продумываясь, что большинство из нас считают само собой разумеющимся, я полагаю, главная задача философии и задача, которая делает философию достойной деятельностью.
Можем ли мы действительно поверить, что мы живем хорошей жизнью, этически приличной жизнью, если мы не делаем ничего серьезного, чтобы помочь уменьшить бедность по всему миру и помочь спасти жизнь детей или взрослых, которые, вероятно, умрут, если мы не будем Увеличьте количество помощи, которую мы оказываем.
Повернуть другую щеку-значит научить потенциальных читов, которые платит мошенничество.
Чрезвычайная бедность - это не только условие неудовлетворенных материальных потребностей. Это часто сопровождается унизительным состоянием бессилия.
Мое мнение отличается от этого, только в той степени, в которой, если родители и врачи принимают решение, лучше, чтобы ребенок умер, я считаю или отменение жизни, что может привести к тому, что ребенок медленно умирает от обезвоживания или от инфекции, но также и путем предпринимателя, чтобы быстро и гуманно положить конец жизни ребенка.
Зная, что мы можем контролировать наше собственное поведение, повышает вероятность того, что мы будем.
Ошибочно предположить, что закон всегда должен обеспечивать мораль.
Нам легко критиковать предрассудки наших дедушек, от которых наши отцы освободили себя. Труднее отказаться от наших собственных взглядов, чтобы мы могли беспристрастно искать предрассудки среди убеждений и ценностей, которые мы держим
Если мы готовы покончить с жизнью другого, чтобы просто удовлетворить наш вкус к конкретному типу пищи, то это не более чем средство для нашей цели.
С возможным принятием теории Дарвина мы достигаем современного понимания природы, которое с тех пор изменилось в деталях, а не в основе. Только те, кто предпочитает религиозную веру убеждениям, основанным на рассуждениях и доказательствах, все еще могут утверждать, что человеческий вид является особым любимцем всей вселенной или что другие животные были созданы, чтобы обеспечить нам пищу, или что мы обладаем божественной властью над ними,, и божественное разрешение убить их.
Все конкретные моральные суждения, которые мы интуитивно делаем, вероятно, будут происходить из отброшенных религиозных систем, из искаженных взглядов на пол и телесных функций или от обычаев, необходимых для выживания группы в социальных и экономических обстоятельствах, которые сейчас лежат в отдаленном прошлом.
Даже в эпоху СПИДа секс вообще не поднимает уникальных моральных проблем. Решения о сексе могут включать в себя соображения о честности, заботе о других, благоразумие и т. Д., Но в этом отношении нет ничего особенного в этом отношении, поскольку то же самое можно сказать о решениях о вождении автомобиля. (Фактически, моральные проблемы, поднятые при управлении автомобилем, как с окружающей среды, так и с точки зрения безопасности, гораздо более серьезны, чем те, которые поднимаются по сексу.)
Согласно доминирующей западной традиции, мир природы существует на благо людей.
Согласно классическому утилитаризму, единственное внутреннее благо - это счастье; Единственное внутреннее плохое - это боль. Это не подразумевает никакой внутренней ценности в сохранении природы, что сохранение исчезающего растения является ценным, только если оно принесет пользу людям или другим животным. Интуитивно, это кажется неправильным, но, возможно, я не должен доверять своей интуиции здесь.
Так почему бы нам не сделать себя последним поколением на земле? Если бы мы все согласились стерилизовать себя, то никаких жертв не потребуется - мы могли бы повеселиться в исчезновении!
Дельфины - это социальные млекопитающие, способные наслаждаться своей жизнью. Они образуют тесные связи с другими членами их группы.
Те, кто покупает мясо, мех и кожа, не имеют права быть защищены от достопримечательностей и звуков бойни, из которых были произведены эти продукты.
