Везде, где мы находим Слово Божье, несомненно, проповедовано и слышали, и таинства, управляемые в соответствии с институтом Христа, нельзя сомневаться, является церковью Божьей.
Вера и надежда ... это крылья, с помощью которых наши души, поднимающиеся над миром, поднимаются к Богу.
Какова Божья истина испорчена или когда какой -либо человек отворачивается от чистой простоты Евангелия, мы не должны ни в каком мудре изгибание для любого существа.
Правда, что тот, кто снял свою привязанность от товаров этого мира, уже продал все и сделал себя бедным, насколько это зависит от него; Но плод и доказательство этой духовной бедности, терпеливо терпеливо терпеть потерю мирских товаров и без какого -либо сожаления, когда радует нашего небесного отца, что мы должны быть отброшены от них.
Сатана, который является замечательным противоречием бред, постоянно лежит ловушками, чтобы захватывать невежественных и без внимательных людей.
Сумма заключается в том, что поклонение Богу должно быть духовным, чтобы оно могло соответствовать Его природе. Ибо, хотя Моисей говорит только об идолопоклонстве, все же нет никаких сомнений, но это Synecdoche, как и во всех остальных законах, он осуждает все вымышленные услуги, которые изобрели люди в своей изобретательности.
Никакая задача не будет такой грязной и базовой, при условии, что вы подчиняетесь своему призванию, что оно не будет сиять и считаться очень ценными в виде Бога.
В максимах закона Бог рассматривается как вознаграждение совершенной праведности и мститель греха. Но во Христе его лицо сияет, полное благодати и мягкости бедным, недостойным грешникам.
В то время как грех переполняется, [благодать] настолько изобилую, что он не только преодолевает поток греха, но и полностью поглощает его.
Если истинная религия состоит в том, чтобы навязывать нам, наш принцип должен быть, что необходимо начинать с небесного учения, и что для любого человека невозможно получить даже самую милую часть правой и звуковой доктрины, не будучи учеником Писания.
Все благословения, которые мы наслаждаемся, - это божественные депозиты, приверженные нашему доверию в этом состоянии, что они должны быть распределены на благо наших соседей.
Тем не менее, наши постоянные усилия по снижению нашей оценки нынешнего мира не должны заставлять нас ненавидеть жизнь или быть неблагодарными по отношению к Богу. За эту жизнь, хотя она полна бесчисленных страданий, заслуживает того, чтобы считаться среди божественных благословений, которые не следует презирать. Поэтому, если мы ничего не узнаем о Божьей доброте в нем, мы уже виновны в немалой неблагодарности к Нему.
Те, кто создал вымышленное поклонение, просто поклоняется и обожает свои собственные бредовые фантазии; Действительно, они никогда не осмелились бы так сражаться с Богом, если бы они ранее не создавали его после их собственных детских тщеславия.
Теперь самое замечательное: мы посвящены и посвящены Богу, чтобы после этого мы могли после этого думать, говорить, медитировать и делать ничего, кроме его славы. Ибо священная вещь не может быть применена к профиляльному использованию без заметных травм для него.
Только доброта Бога, разумно переживаемая нами, открывает наш рот, чтобы отпраздновать его похвалу.
Но нынешняя жизнь никогда не должна ненавидеть, за исключением того, что она подвергает нас греху, хотя даже эта ненависть не должна должным образом применяться к самой жизни.
На мой взгляд, это определенный принцип, который здесь ничего не обращается, кроме видимой формы мира. Тот, кто будет изучать астрономию и другие рекондальные искусства, отпустил его в другое место. (При комментировании текста Бытия 1: 6)
Плоть готова льститься к себе, и многие, кто теперь дает себе каждую снисходительность, обещают себе легкий вход в жизнь. Таким образом, мужчины практикуют взаимный обман друг на друга и засыпают в злом равнодушие.
Ибо наши сердца обрушиваются процветанием, так что мы не можем приложить усилия, чтобы молиться.
Мужчины - идольные фабрики.
Он делает эту пользу общей для всех, потому что она выдвигается на все, а не потому, что на самом деле это распространяется на все; Ибо, хотя Христос страдал за грехи всего мира и предлагается через Богов Денаказность без разбора для всех, но все не получают его.
Создание очень похоже на просторный и великолепный дом, обеспечивается и наполнено самой изысканной и в то же время самой обильной мебелью. Все в нем говорит о Боге.
Участие в общественной жизни дает возможность формировать наши манеры в соответствии с гражданским правосудием.
Действительно, христианин должен быть расположен и готов иметь в виду, что он должен считаться с Богом каждый момент своей жизни.
Если люди не установит свое полное счастье в Боге, они никогда не дадут себе по -настоящему и искренне.
