Когда вы говорите «да» Богу безоговорочно, вы понятия не имеете, как далеко это дает вас. Конечно, дальше, чем вы можете догадаться и рассчитать заранее ... но как далеко и в какой форме? В то же время это да-единственная, не подлежащая обсуждению предпосылки всего христианского понимания, всех богословия и церковной мудрости.
Будучи замаскированным под уродливым распятием и смертью, Христос на кресте парадоксально является самым ясным откровением того, кем является Бог.
Любители - это те, кто больше всего знает о Боге; Теолог должен их слушать.
Даже если единство веры невозможно, единство любви есть.
Следовательно, важность терпения в Новом Завете, который становится основной составляющей христианства, более центральным, чем смирение: сила ждать, упорство, удержать, терпеть до конца, а не превзойти свои собственные ограничения, а не Чтобы вызвать проблемы, играя в героя или Титана, но практиковать добродетель, которая лежит за пределами героизма, кротости ягненка, которой руководит.
Мы больше не осмеливаемся верить в красоту, и мы делаем из нее простой внешний вид, чтобы легче избавиться от этого. Наша ситуация сегодня показывает, что красота требует для себя, по крайней мере, такого же мужества и решения, как и правда и доброту, и она не позволит себе отделить и запрещена от двух своих сестер, не взяв их вместе с собой в акте таинственной мессти. Мы можем быть уверены, что тот, кто насмехается от ее имени, как будто она была украшением буржуазного прошлого - независимо от того, признает ли он это или нет - больше не может молиться и вскоре больше не сможет любить.
Каждый опыт красоты указывает на [вечность].
Вера означает фундаментальный ответ на любовь, которая предложила меня. Таким образом, становится ясно, что вера упорядочена в первую очередь в невероятности Божьей любви, которая превосходит нас и предвидит нас. Одна любовь заслуживает доверия; Ни в чем не можно поверить, и ничто другое не должно верить. Это достижение, «работа» веры: признать этот абсолютный Prius, который ничто другое не может превзойти; Верить, что есть такая вещь, как любовь, абсолютная любовь, и что нет ничего выше или больше, чем это.
Истина, которая просто передается, не думая заново из -за его основы, потеряла свою жизненно важную силу.
Бога никогда не будет нелюбимы, поскольку Бог - это абсолютная любовь.
Без Пасхи Страстная пятница не будет иметь никакого значения. Без Пасхи не будет надежды, что страдания и оставление могут быть терпимыми. Но с Пасхой, выход становится видимым для человеческих печали, абсолютное будущее: больше, чем надежда, божественное ожидание.
Именно к кресту христиане нужно следовать за своим хозяином: ни один путь искупления не может сделать обход вокруг него.
Величайшей трагедией в истории христианства были ни крестовые походы, ни Реформация, ни инквизиция, а скорее раскол, который открылся между богословием и духовностью в конце средневековья.
Тот, кто удаляет крест и его интерпретация Новым Заветом из центра, чтобы заменить его, например, социальной приверженностью Иисуса угнетенным как новый центр, больше не находится в непрерывности с апостольской верой.
Только во Христе все в общении. Он является точкой сходимости всех сердец и существ, поэтому мост и самый короткий путь от каждого к каждому.
Быть ребенком значит, что нужно существовать другому, и даже в нашей взрослой жизни мы никогда не достигаем той точки, когда нам больше не нужно благодарить за то, что мы человек, которым мы являемся.
Ад должен рассматриваться строго как вопрос, который касается меня в одиночку. В рамках духовной жизни он принадлежит за «закрытой дверью» моей собственной комнаты. С точки зрения живой веры, я не могу в корне поверить в чье -либо проклятие, но мое собственное; Что касается моего соседа, свет воскресения никогда не может быть настолько скрытым, что мне разрешит или обязан перестать надеяться на него.
Только христианская религия, которая, по ее сущности, сообщается вечным ребенком Божьим, сохраняет живые в своих верующих в течение пожизненного осознания того, что они дети, и, следовательно, просить и благодарить за вещи.
Наша ситуация сегодня показывает, что красота требует для себя, по крайней мере, такого же мужества и решения, как и правда и доброту, и она не позволит себе отделить и запрещена от двух своих сестер, не взяв их вместе с собой в акте таинственной мессти.
Бог определяет себя как «Я тот, кто я есть», что также означает: мое существо такое, что я всегда буду присутствовать в каждый момент становления.
Прежде всего, мы не должны хотеть цепляться за наши страдания. Страдание, несомненно, углубляет нас и усиливает нашу личность, но мы не должны желать становиться глубже, чем Бог желает. Страдать больше не может быть прекрасной, возможно, окончательной жертвой.
Святой Дух знает, что самая насущная потребность конкретного возраста намного лучше, чем мужчины с их программами.
В христианстве многое, которое может быть подвергнуто точному анализу. Но окончательные вещи окутаны в молчаливых загадках Бога.
Внутренняя реальность любви может быть признана только любовью.
Один, добрый, истинный и прекрасные, это то, что мы называем трансцендентными атрибутами бытия, потому что они превосходят все пределы эссенций и совместно с бытиями.
