Задача пророческого служения состоит в том, чтобы воспитывать, питать и вызвать сознание и восприятие альтернативы сознанию и восприятию доминирующей культуры вокруг нас.
Сила будущего заключается не в руках тех, кто верит в дефицит, а тем, кто доверяет изобилии Бога.
Церковь встречает, чтобы представить, на что может быть наша жизнь, если бы Евангелие было правдой.
Евангелие - очень опасная идея. Мы должны увидеть, сколько из этой опасной идеи мы можем выступить в нашей собственной жизни. В Евангелии нет ничего безобидного или безопасного. Иисус не был распят, потому что он был хорошим человеком.
Суббота, в первую очередь, не о поклонении. Речь идет о остановке работы. Речь идет о выходе из системы тревожности фараона, отказ от того, чтобы жизнь определялась производством и потреблением, а также бесконечным стремлением к частному благополучию.
Мы молимся, потому что наша жизнь исходит от Бога, и мы отдаем ее в молитве. Молитва-это отличное противоядие от иллюзии, что мы сделаны самостоятельно.
Воображение - это опасность, поэтому каждый тоталитарный режим боится художника. Это призвание Пророка поддерживать в живых Министерство воображения, чтобы продолжать сосредоточиться и предлагать альтернативное будущее одному, которое король хочет призвать как единственное мыслимое.
Сострадание представляет собой радикальную форму критики, поскольку оно объявляет, что боль должен восприниматься серьезно, что боль не следует принимать как нормальный и естественный, но является ненормальным и неприемлемым условием для человечества.
Евангелие является художественной литературой, когда судит империю, но Империя является художественной литературой, когда оценивается Евангелием.
Глубокие места в нашей жизни - места сопротивления и охвата - достигаются только историями, образами, метафорами и фразами, которые по -разному выдвигают мир, помимо нашего страха и боли.
Когда серьезные люди добросовестности не согласны, они должны вернуться в повествования и снова прийти к нему. Одна из проблем в церкви заключается в том, что люди не хотят этого делать. Люди прибыли в место, где они думают, что получили ответ.
Надежда не должна заставить замолчать грохот кризиса, чтобы быть надеждой.
Те, кто участвует в [субботе], нарушают цикл тревоги. Их приглашают осознавать, что жизнь не состоит в безумном производстве и потреблении, что сводит всех остальных к угрозе и конкуренции.
Суббота - это не просто пауза, которая обновляется. Это пауза, которая трансформируется.
Мир, к которому вы были так тщательно подготовлены, забирает у вас, благодати Божьей.
Люди замечают миротворцев, потому что они одеваются смешными. Мы знаем, как люди, которые делают военный платье - в униформе и медалях, или в компьютерах и буферах, или в абсолютности, тяжесть, жадности и цинизм. Но миротворщик одет в праведность, справедливость и верность, одетую для работы, которая должна быть выполнена.
Мы живем не тем, что одержимы, а тем, что обещано.
Теперь мы знаем, что человеческая трансформация происходит не через дидактицизм или из -за чрезмерной уверенности, но благодаря игривому развлечению другого сценария реальности, которые могут подорвать старый данный текст и его интерпретацию и привести к принятию альтернативного текста и его перестройки реальности Полем
С другой стороны, надежда подрывна, поскольку она ограничивает грандиозное претензии на настоящее, осмеливаясь объявить, что настоящее, на которое мы все взяли на себя обязательства, теперь ставит под сомнение.
Бог будет набирать по мере необходимости от человеческого актера, чтобы изменить историю человечества.
И когда мы относимся к себе слишком серьезно, мы мрачны в отношении братьев и сестер, особенно несогласных, и в нас не будет здоровья и не будет лечения.
Те, кто подписывается и уходит из системы тревожного дефицита, становятся деятелями истории по соседству.
Каждый имперский агент хочет уменьшить то, что возможно, что доступно.
Суббота - это празднование жизни за пределами продуктивности.
Бухнер использует слова с такой преобразующей силой, что любой комментарий к ним похож на луну, бледно отражающая солнце.
