Священные Писания следует читать с целью найти в них Христа. Тот, кто поворачивается помимо этого объекта, хотя он изнашивает себя всю свою жизнь в обучении, он никогда не достигнет знания правды.
Но те, кто хочет доказать неверующим, что Священное Писание - это слово Божье действует глупо, потому что только вера может быть известно.
Затем мы говорим, что Священное Писание ясно доказывает, что Бог по Его вечному и неизменному совету определял один раз для всех тех, кому было его удовольствие однажды, чтобы признаться в спасении, и тех, кто, с другой стороны, это было его удовольствие обречься с разрушением. Мы утверждаем, что этот адвокат, в отношении избранных, основан на его свободной милости, без какого -либо уважения к человеческой ценности, в то время как те, кого он обрекает для разрушения, исключаются из доступа к жизни справедливым и безупречным, но в то же время непостижимого суждение
Священные Писания получают полную власть среди верующих только тогда, когда люди считают их, возникшие с небес, как будто были услышаны живые слова Божьи.
Наша истинная мудрость - обнять с кроткой пособием и без оговорки, что бы доставили Священные Писания.
Прежде всего, Писание обращает наше внимание к этому, что если мы хотим легкость и спокойствие в нашей жизни, мы должны уйти в отставку и все, что у нас Наш завоеватель и повелитель.
Писание призывает и предупреждает нас, что какие бы услуги мы могли бы получить от Господа, мы получили их как доверие при условии, что они должны применяться к общей выгоде церкви.
Поэтому первоначальный грех, по -видимому, является наследственным, развратом и коррупцией нашей природы, распространяемым во всех частях души, что делает нас отвратительными по отношению к божественному гневу и производит в тех делах, которые называет Писание.
Если истинная религия состоит в том, чтобы навязывать нам, наш принцип должен быть, что необходимо начинать с небесного учения, и что для любого человека невозможно получить даже самую милую часть правой и звуковой доктрины, не будучи учеником Писания.
Наиболее достигнутыми в Писании являются дураки, если они не признают, что им нужны Бога для своего школьного учителя все дни своей жизни.
Следовательно, это страх и изумление, с которым, как Писание равномерно, связывают святых людей, были поражены и перегружены всякий раз, когда они видят присутствие Бога. Мужчины никогда не затрагиваются и впечатляются убеждением в своей незначительности, пока не появятся.
