Если вы хотите изменить людей, говоря о Боге, то есть только один путь: вместо того, чтобы учить Бога, вы должны жить Богом. Потому что: «Учить» Бог немыслимо в любом другом способе, чем то, как вы учите любви или поэзии. Вы учите любви только через любовь, поэзию только через написание поэзии, веру в Бога только через заразительный способ доверия.
В 20 -м веке мы видим неудачную траншею, в которой психоанализ, в борьбе с интернализованным принуждением и суеверием конкретной доктрины, выразил себя атестично. Напротив, богословие не просто под подозрением в том, чтобы говорить бездушно о Боге. Как богословия, так и психология, стремясь к здоровью человека, нуждаются друг в друге, как правая и левая.
Во всех культурах задача религии заключается в том, чтобы закрыть область непредвиденных обстоятельств ... и создать убежище от абсолютного, где можно привести от актерского мастерства до слушания, от необходимости до того, чтобы от планирования до надежды, от суждения до прощения от конечного до бесконечного. Общество, в котором такие открытые пространства вечности не существуют или являются лишь недостаточно развитыми, умирают сами по себе из -за отсутствия воздуха, чтобы дышать.
Людям дают ложную альтернативу: выбор между незрешенным убеждением и просвещенным неверием. Большинство интеллектуалов, похоже, отдают дань уважения второму варианту.
Всякий раз, когда мы сталкиваемся с человеком таким образом, что мы абсолютно уверены в бесконечности ценности этого человека и вечности его или ее жизни, то есть Пасха.
На мой взгляд, концепции богословия обладают столько же ценности, сколько они могут интерпретировать опыт. Мне кажется, что мы давно достигли точки, когда мы, богословы, разговариваем только с собой и обсуждаем свою собственную историю концепций.
Видите ли, мой Господь архиепископ, что «сомнительно» в моей богословии не то, что он противоречит конкретным доктринальным учению, все намного хуже или лучше: то, что я хочу, не больше и не меньше, чем фундаментальные изменения во всем богословие сделано сегодня; Но я хочу этого от веры, а не из -за неверного.
