Они болтают и говорят абсурдно, кто вместо Божьего провидения заменяет голое разрешение - как будто Бог сидел в сторожевой башне, ожидающей случайных событий, и его суждения, таким образом, зависели от человеческой воли.
Допустимо использовать вино не только для необходимости, но и повеселиться ... Вино] Почувствуйте более оживленную благодарность Богу.
«Оправдать» не означает ничего и другого, кроме как оправдать его (ее), которого обвинили, как будто его собственная невиновность была подтверждена.
Смешанный тщеславие и гордость появляются в этом, что, когда несчастные люди стремятся к Богу, вместо того, чтобы подниматься выше, чем они, как они должны делать, они измеряют его своей собственной плотской глупостью и пренебрегают твердым расследованием, улетели, чтобы побаловать их любопытство в Управление спекуляциями.
Мы должны заметить, что знание Бога, которое мы приглашаем для развития, не то, что, отдыхая, удовлетворенная пустыми спекуляциями, только вспыхивает в мозге, а знание, которое окажется существенным и плодотворным, когда оно должным образом воспринимается и укоренится в сердце Анкет
Писание указывает на эту разницу между верующими и неверующими; Последние, как старые рабы их неизлечимых извращений, не могут выдержать стержень; Но первый, как дети благородных родов, прибыль от покаяния и коррекции.
Ангелы являются дозатором и администраторами божественной выгоды для нас.
Это очень важно, что мы посвящены и посвящены Богу; Это означает, что мы можем думать, говорить, медитировать или делать что -либо только с целью его славы.
Это будет высота абсурда, чтобы назвать невежество, смиренное смирением «вера»! (Институт III.2.3)
Нет никакой работы, какая бы мерзкая или грязная, которая не блестела перед Богом.
Давайте не будем перестать делать все возможное, чтобы мы могли непрерывно идти вперед на пути Господа; И давайте не будем отчаиваться от малости наших достижений.
Все, кого Господь выбрал и принял в общество своих святых, должны подготовиться к жизни, которая тяжелая, трудная, трудоемкая и полная бесчисленных скорби.
Ибо земные князья откладывают свою силу, когда они поднимаются против Бога, и недостойны считаться среди числа человечества. Мы должны, скорее, совершенно бросить их вызов.
Мы должны достичь того, что требует от нас Бог, даже когда мы находимся в величайшем отчаянии, уважающем результаты.
Радость и терпение намного выше нашей силы ... мы должны упорно молиться, чтобы он не мог позволить нашим сердцам слабые ... Молитва и настойчивость необходимы в наших ежедневных конфликтах. Лучшее лекарство от усталости - это усердие в молитве.
Нет никакого несоответствия в том, что Бог вознаграждает добрые дела, при условии, что мы понимаем, что, тем не менее, люди получают вечную жизнь.
Как можно сказать, что слабость человеческой воли помогает, чтобы позволить ей эффективно стремиться к выбору добра, когда факт, что он должен быть полностью трансформирован и обновлен?
Вера состоит не в невежестве, а в знании, а не только о Боге, но и о божественной воле.
Вера состоит не в невежестве, а в знании - знание не о Боге просто ... но когда мы признаем Бога как благоприятного Отца через примирение, созданное Христом, и Христос, как нам данный за праведность, освящение и жизнь.
Маленькая честь, что Бог ради нас так великолепно украшал мир, чтобы мы могли не только быть зрителями этого прекрасного театра, но и наслаждаться умноженным изобилием и разнообразием хороших вещей, которые представлены нам в нем.
При формировании оценки грехов нас часто навязывают, представляя, что чем более скрыты, тем менее отвратительные они.
Давайте упадем перед величием нашего великого Бога, признавая наши недостатки и молитесь, чтобы он заставил нас все больше осознавать их.
Несомненно, что человек никогда не достигает четкого знания о себе, если только он сначала не посмотрел на лицо Бога, а затем не спускается от размышлений о том, чтобы тщательно изучить себя.
Августин не согласен с этим, когда он учит, что это факультет причины и желания выбирать добро с помощью благодати; Зло, когда благодать отсутствует.
Потому что я знаю, что я не собственный хозяин, я предлагаю свое сердце как истинную жертву Господу.
