Увидев, что Бог, таким образом, поставил нас в свободу, какую хитрость для червей Земли создает новые законы; Как будто Бог не был достаточно мудрым.
Теперь мы должны отметить, что в заповедей есть две части-сначала запрещает возведение гравийного изображения или любого сходства; Второй запрещает передачу поклонения, которое Бог претендует на сам себя, любому из этих фантомов или заблудших шоу.
Как и восстание первого человека, образ Божий мог быть вытекает из его разума и души, так что в его проливании изявила нет ничего странного.
Вся жизнь христиан должна быть осуществлением благочестия, поскольку они призваны освящать. Это офис закона, чтобы напомнить им об их долге и тем самым возбудить их в погоне за святостью и честностью. Но когда их совесть осторожна с тем, как Бог может быть умиллен, какой ответ они дадут, и на то, что они успокоят свою уверенность, если ее призван в его трибунал, не должно быть рассмотрения требований закона, но один только Христос должен быть предложено для праведности, которая превышает все совершенство закона.
Для столь великой - это разница между справедливым и несправедливым, что она видна даже в безжизненном образе. Для какого порядка останется в мире, если эти противоположности будут смущены вместе? Такое различие, как это, следовательно, между добродетельными и порочными действиями, не только выгравировалось Господом в центре каждого человека, но также часто подтверждается его провиденциальными адангациями.
В существах нет неустойчивой силы, действий или движения, но они управляются Божьим секретным планом таким образом, что ничего не происходит, кроме того, что его сознательно и охотно указывают им.
Теперь мы будем обладать правильным определением веры, если назовут это твердым и некоторым знанием Божьей благотворительности к нам, основанным на истине свободно данного обещания во Христе, оба раскрыты нашему разуму и запечатаны на наших сердцах через Святой Дух Анкет
Без Христа науки в каждом отделе напрасны ... Человек, который не знает Бога, напрасен, хотя он должен быть знаком с каждой ветвью обучения. Более того, мы можем подтвердить это тоже с истиной, что эти выборы даров Бога - экспертичность разума, острый суждение, либеральные науки и знакомство с языками, в любом случае, в каждом случае, когда они падают на участок злых мужчин.
Поскольку, хотя мы очень искренне слышим, что Царство Божье будет наполнено великолепием, радостью, счастьем и славой, но когда об этом говорят, они остаются совершенно отдаленными от нашего восприятия и, как это было, обернуты в непонятные день.
Когда мы узнаем стержень отца, не должны ли мы показывать себя послушными детьми, а не мятежными отчаявшимися людьми, которые были закалены в своих злых вещах?
Кто рискнет разместить власть Коперника выше власти Святого Духа?
Наиболее достигнутыми в Писании являются дураки, если они не признают, что им нужны Бога для своего школьного учителя все дни своей жизни.
Следовательно, это страх и изумление, с которым, как Писание равномерно, связывают святых людей, были поражены и перегружены всякий раз, когда они видят присутствие Бога. Мужчины никогда не затрагиваются и впечатляются убеждением в своей незначительности, пока не появятся.
Конечно, в предательстве Иуды это будет не правым, потому что Бог оба пожелал, чтобы его сын был доставлен и доставит его до смерти, чтобы приписать вину преступления Богу, чем передавать кредит за искупление Иуде.
Мы всегда должны говорить о эффективности министерства таким образом, что вся хвалить работы может быть зарезервирована только для Бога.
Нельзя отрицать, что Бог в выборе и определении Марии как мать его сына, предоставил ей высшую честь.
Многие люди обвинили меня в такой свирепой жестокости, что (они утверждают), я хотел бы снова убить человека, которого я уничтожил. Я не только безразличен к их комментариям, но и радуюсь тому, что они плюнут мне в лицо.
Это самая высокая честь Церкви, которая, пока он не объединится с нами, Сын Божий считает себя в некоторой степени несовершенным. Что утешение для нас, чтобы узнать, что, пока мы не будем вместе с ним, он обладает всеми своими частями или хочет, чтобы его считали полным! Следовательно, в первом послании коринфянам, когда апостол обсуждает в основном метафору человеческого тела, он включает под единственное имя Христа Вся Церковь.
Ибо как выдержание или те, чьи зрелище не являются дефектными, когда какая -либо книга, какая бы справедливая, была установлена перед ними, хотя они считают, что что -то написано, едва ли способна разобрать два последовательных слова, но, когда помогают очки, Начните читать отчетливо, поэтому Писание, собирая вместе впечатления от божества, которое до тех пор смущено в наших умах, рассеивает тьму и ясно показывает нам истинного Бога.
Когда мы видим, что вся сумма нашего спасения и каждая его часть понимается во Христе, мы должны остерегаться получения даже самой милой его части из любого другого квартала.
Между этими двумя крайностями нет золотого среднего среднего; Либо эта ранняя жизнь должна стать низкой в нашей оценке, либо будет иметь нашу чрезмерную любовь.
Молитвы принадлежат строго поклонению Богу. Пост - это подчиненная помощь, которая радует Богу, не так, как это способствует серьезности и пылкости молитвы.
Если Бог содержит полноту всех хороших вещей в себе, как неисчерпаемый фонтан, то ничто за ним не будет искать те, кто ударяется после самого высокого блага и всех элементов счастья.
Что касается Священного Писания, то и много людей, которые люди пытаются грызть, тем не менее, оно явно забита мыслями, которые не могут быть задуманы человеком. Пусть каждый из пророков будет рассмотрено: никто не будет найден, кто недалеко не превышает человеческую меру. Следовательно, те, для которых пророческая доктрина безвкусно, должны рассматриваться как отсутствие вкусовых рецепторов.
В некотором смысле, бесполезные оправдания, которые многие люди используют для покрытия своих суеверий, снесены. Они думают, что этого достаточно, чтобы иметь какой -то религиозный пыл, каким бы нелепал, не осознавая, что истинная религия должна быть в соответствии с волей Бога как совершенной меры; что он никогда не может отрицать себя и не является простой духой формы, которую нужно изменить в соответствии с индивидуальными предпочтениями.
