Нам нужно представить себя как «агенты», побуждаемые самоогенерированными намерениями.
Конечно, знание о мире природы, знание человеческого состояния, знания природы и динамики общества, знание прошлого, чтобы можно было использовать его при переживании настоящего и стремящегося к будущему-все они, похоже, казались бы Разумно предположить, имеют важное значение для образованного человека. К ним нужно добавить еще одно-узнать о продуктах нашего художественного наследия, которые отмечают историю нашего эстетического чуда и восторга.
Существует глубокий вопрос, могут ли возможные значения, возникающие из -за попытки объяснить опыт искусства, не замаскировать реальные значения произведения искусства.
Я хотел бы настоятельно призвать дрожжи образования - это идея совершенства, а идея превосходства включает в себя столько форм, сколько и людей, каждый из которых развивает свой собственный образ превосходства. Школа должна иметь в качестве одной из ее основных функций воспитание изображений превосходства.
Стимулы, однако, не действуют на безразличный организм.
Мы не можем, даже учитывая наши наиболее творческие усилия, построить концепцию себя, которая не впитывает некоторое причинное влияние предыдущих психических состояний на более поздние.
Страсть, как дискриминационный вкус, растет на его использовании. Вы, скорее всего, вступаете в себя, чем почувствовать себя в действии.
Возможно, существует одна универсальная истина обо всех формах человеческого познания: способность справляться со знанием чрезвычайно превышается из -за потенциальных знаний, содержащихся в окружающей среде человека. Чтобы справиться с этим разнообразием, восприятием человека, его памятью и его мыслительными процессами, которые рано регулируются стратегиями защиты его ограниченных способностей от путаницы перегрузки. Мы склонны воспринимать вещи схематично, например, а не подробно, или мы представляем класс разнообразных вещей по какому -то усредненному »типичному экземпляру.
Рассказывать другим о себе ... нет простого. Это зависит от того, что мы думаем, они думают, что мы должны быть похожими
Мы несем с собой привычки мысли и вкуса, способствующие в какой -то почти забытой классной комнате определенным учителем.
Тот, кто размышляет, признает, что между опытом есть пустое и одинокое пространство.
Скорее, главный вопрос, из которого получена миссия исследования образования: чему следует научить кому и с каким педагогическим объектом? Этот мастер -вопрос трижды: что, кому и как? Исследование образования при таком устроении становится дополнением к планированию и дизайну образования. Он становится исследованием дизайна в том смысле, что он исследует возможные способы, с помощью которых образовательные цели могут быть сформулированы и проведены в свете культурных целей и ценностей в широком смысле.
В восприятии несоответствующих стимулов процесс распознавания временно сорвано и демонстрирует характеристики, которые, как правило, не наблюдаются при распознавании более обычных стимулов.
Аполлон без Диониса действительно может быть хорошо информированным, хорошим гражданином, но он скучный парень. Он может даже быть «культивированным», в том смысле, что можно часто получать от традиционалистских сочинений в образовании. Полем Полем Полем Но без Диониса он никогда не сделает и переделает культуру.
Мы только сейчас находимся на пороге знания диапазона образования человека-совершенствоваемость человека. Мы никогда раньше не обращались к этой проблеме.
