В мире Бога человек имеет значение. Поэтому христианское искусство должно иметь дело с человеком.
Если Бог существует, и мы созданы по Его образу, мы можем иметь реальное значение, и мы можем иметь реальные знания через то, что он сообщил нам.
Только когда мы сознательно приносим каждую победу в его ноги и держим ее там, как мы думаем о ней - и особенно когда мы говорим о ней - мы можем избежать гордости от этой победы, которая может быть хуже, чем грех, над которым Мы утверждаем, что одержали победу.
Нет ничего более уродливого, чем православие без понимания или сострадания.
Реальность жизни вере, как будто мы уже были мертвы, живя верой в открытое общение с Богом, а затем возвращаемся во внешний мир, как будто мы уже воскресили из мертвых, это не раз, это так, это Вопрос о мгновенной веге и живой момент за моментом. Вера этого утра никогда не сделает для этого полудня. Вера этого полдень никогда не сделает для синхронизации. Вера в Suppertime никогда не сделает на следующее утро. Слава Богу за реальность, для которой мы были созданы, мгновенное общение с самим Богом.
Христиане всех людей не должны быть разрушителями. Мы должны относиться к природе с подавляющим уважением. Мы можем вырубить дерево, чтобы построить дом, или выстрелить, чтобы семья в тепле. Но мы не должны срезать дерево, чтобы срезать дерево. Мы можем, если необходимо, лаять пробковое дерево, чтобы использовать кору. Но то, что мы не должны делать, это лаять дерево просто ради этого, и позволить ему высохнуть и стоять там мертвый скелет на ветру. Сделать это не для того, чтобы относиться к дереву с целостностью.
Будучи евангельскими христианами, мы имели тенденцию отводить искусство до самой линии жизни. Остальная часть человеческой жизни, которую мы считаем более важной. Несмотря на наши постоянные разговоры о господстве Христа, мы сузили его масштаб до очень маленькой области реальности.
Внутренняя область является первым местом потери истинной христианской жизни, истинной духовности, а внешний греховный акт является результатом.
Центральная проблема всегда заключается в разгар народа Божьего, а не в обстоятельствах, окружающих их.
... Это два фактора, которые приводят к разрушению нашей окружающей среды: деньги и время или, чтобы сказать это по-другому, жадность и спешка. Вопрос в том, есть ли у нас немедленная прибыль и немедленная экономия времени, или мы собираемся делать то, что мы действительно должны делать, как дети Бога?
Как художник должен начать делать свою работу в качестве художника? Я бы настаивал на том, чтобы он начал свою работу в качестве художника, собираясь сделать произведение искусства.
Духовная битва, потеря победы, всегда в мире мысли.
Технологически, современный человек делает все, что он может выполнять, он функционирует по этому единому граничному принципу. Современный человек, считающий себя автономным, без личного нефинитного Бога, который говорил, не имеет достаточного универсального для обеспечения адекватного второго граничного условия; и человек, который упал, не только конечен, но и грешн. Таким образом, прагматически сделанный выбор не имеет ориентировочного значения за пределами человеческого эгоизма. Это собака есть собака, чувак, едят мужчину, мужчина едят природу.
В 20-м веке евангельские христиане в Америке наивно приняли роль, назначенную нам антирелигиозным, антихристианским консенсусом в нашем обществе. Мы были отправлены в культурную заднюю воду, где мы предназначены для того, чтобы поехать вокруг контента, зная, что нам просто разрешено существовать.
В моем чтении философии я увидел, что были бесчисленные проблемы, для которых никто не дал ответов. Библия, это поразило меня, имела дело с проблемами человека в широком, всеобъемлющем ударе.
Вещи, вещи, вещи. Всегда больше вещей, и успех рассматривается как изобилие вещей.
Невежество связано с содержанием; Это не просто дух невежества. В стихе 21 он говорит о «Истине в Иисусе». Правда - это довольство, истина как -то связана с разумом. Истина как -то связана с рациональным существом, которое Бог сделал нас. Дилемма здесь во внутреннем мире - это не просто какой -то серой туман, она связана с содержанием.
Христианское искусство - это выражение всей жизни всего человека как христианского. Что христианин изображает в своем искусстве, так это совокупность жизни. Искусство не должно быть исключительно средством для какого-то застенчивой евангелизации.
Христианином должен быть человеком, который жив, чье воображение абсолютно кипит, что движется, что создает что -то немного отличное от мира Бога, потому что Бог заставил нас быть креативными.
... Вы не ученик Христа, в смысле следовать за ним, если это не ваш образ жизни: отвергается и убит ежедневно!
Распятие Христа было на холме, по дороге, где каждый, кто прошел мимо, мог не только увидеть его боль, но и его стыд. Это не было сделано в тени, где -то скрыто.
У нас [христиан] есть дилемма использования системы символов, которая не была сделана для нашего мировоззрения, чтобы дать наше мировоззрение ... Я думаю, что мы ждем, это гений, который может либо сделать новую систему символов Что все еще является современным или более правильно, поскольку системы символов не приходят в одночасье, группа людей для изменения символов нашего дня, чтобы мы могли использовать их для нашего христианского послания без недостатка.
Общий образ мышления в Соединенных Штатах сместился от основных библейских ценностей, и средства массовой информации участвуют в ответственности за это изменение.
Ценность вещей сами по себе само по себе автономно, а в том, что Бог создал их, и, таким образом, они заслуживают того, чтобы с ним относились с высоким уважением. Дерево в поле должно рассматриваться с уважением. Это не должно быть романтизировано, поскольку старушка романтизирует свою кошку (то есть она читает в нее человеческие реакции). Это неправильно, потому что это не так. Когда вы вставляете топор в дерево, когда вам нужно дрова, вы не срезаете человека; Вы срезаете дерево. Но хотя мы не должны романтизировать дерево, мы должны осознать, что Бог создал это, и оно заслуживает уважения, потому что он сделал это как дерево.
Древние боялись, что, если они пойдут на конец земли, они упадут и будут поглощены драконами. Но как только мы поймем, что христианство верно для того, что есть, верно для окончательной среды - бесконечного, личного бога, который действительно там - тогда наш разум освободится. Мы можем сдать любой вопрос и можем быть уверены, что мы не упадем с конца земли.
