(Об истории западной философии) Меня иногда обвиняли рецензенты в написании не настоящей истории, а предвзятый отчет о событиях, о которых я произвольно решил написать. Но, на мой взгляд, человек без предвзятости не может написать интересную историю - если, действительно, такой человек существует.
Я обладаю всеми знаниями, которые связаны с вещами, которые на самом деле существуют - все, что обычно называют наукой - как очень небольшая ценность по сравнению со знаниями, которые, как философия и математика, связаны с идеальными и вечными объектами и освобождены от этого Несчастный мир, который сделал Бог.
С одной стороны, философия состоит в том, чтобы заставлять нас думать о вещах, которые мы можем узнать, и с другой стороны, чтобы сохранить нас скромно осознавать, насколько это кажется знанием
Я по -прежнему убежден, что упрямая зависимость от обычного языка в наших личных мыслях является одним из главных препятствий для прогресса в философии.
С тех пор, как люди стали способными на свободные спекуляции, их действия в бесчисленных важных отношениях зависели от их теорий относительно мира и человеческой жизни, касающегося того, что хорошо и что является злом. Это верно в настоящее время как в любое прежнее время. Чтобы понять возраст или нацию, мы должны понимать ее философию и понимать ее философию, мы должны быть в некоторой степени философом. Здесь есть взаимная причинно -следственная связь: обстоятельства жизни мужчин многое делают для определения их философии, но, наоборот, их философия многое делает для определения их обстоятельств.
Все еще будут вещи, которые не могут сделать машины. Они не будут производить отличное искусство, отличную литературу или отличную философию; Они не смогут обнаружить секретные источники счастья в человеческом сердце; Они ничего не узнают о любви и дружбе.
В то время как догматик вреден, скептик бесполезен ...; Один уверен в том, что знает, другой не знаю. Что должна рассеять философию, так это уверенность, будь то знание или невежество. Знание не настолько точнее концепция, как обычно думают. Вместо того, чтобы говорить «я знаю это», мы должны сказать: «Я более или менее знаю что -то более или менее подобное». ... Знание в практических делах не имеет уверенности или точности арифметики.
Тот, кто хочет стать философом, должен научиться не испугаться абсурда.
Мы можем в широком широком смысле, что греческая философия вплоть до Аристотеля выражает менталитет, соответствующий городскому государству; Этот стоицизм подходит для космополитического деспотизма; Эта стохастическая философия является интеллектуальным выражением церкви как организации; Эта философия, поскольку Декарт или, во всяком случае, с тех пор, как Локк имеет тенденцию воплощать предрассудки коммерческого среднего класса; И этот марксизм и фашизм являются философией, подходящими для современного промышленного государства.
Философия возникает из необычайно упрямой попытки достичь реальных знаний. То, что проходит для знаний в обычной жизни, страдает от трех дефектов: это петуширование, расплывчатое и противоречивое. Первый шаг к философии заключается в том, чтобы осознавать эти дефекты не для того, чтобы покоятся довольным ленивым скептицизмом, а для того, чтобы заменить исправленные знания, которые должны быть предварительными, точными и самосогласованными.
Философия - это необычайно изобретательная попытка мыслительно думать.
Протагор не знал, существуют ли боги, но в любом случае он держал, что им следует поклоняться. Философия, по его словам, не имела никакого наложения для обучения, и для выживания морали мы должны полагаться на бездумство большинства и их готовность верить тому, чему их учили.
Этическая метафизика в основном является попыткой, какими бы замаскировалась, дать законодательную силу нашим собственным желаниям.
Философии, которые были вдохновлены научной техникой, являются философией власти и, как правило, рассматривают все нечеловеческое как простое сырье. Концы больше не рассматриваются; Только умение процесса ценится. Это также форма безумия. Это, в наши дни, самая опасная форма, и против которой здравомыслящая философия должна обеспечить противоядие
Наука - это то, что мы знаем, и философия - это то, чего мы не знаем.
Нежелательно поверить в предложение, когда нет основы, что предположить, что это правда
Догматизм и скептицизм являются, в некотором смысле, абсолютной философии; Один уверен в том, что знает, другой не знаю. Что должна рассеять философию, - это уверенность, будь то знание или невежество.
Теоретическое понимание мира, которое является целью философии, не имеет большого практического значения для животных, дикарей, или даже для большинства цивилизованных людей.
Плохие философы могут иметь определенное влияние; Хорошие философы, никогда.
Философия - это часть науки, о которой в настоящее время люди предпочитали иметь мнения, но о которых они не знают. Поэтому каждый прогресс в знаниях лишает философию некоторых проблем, которые раньше были ... и будут принадлежать науке.
Философия для Платона - это своего рода видение, «видение истины» ... каждый, кто проделал какую -либо творческую работу, испытали в большей или меньшей степени, состояние ума, в котором после долгого труда, Истина или красота появляется или, кажется, появляется, во внезапной славе - это может быть только о каком -то небольшом материи, или это может быть о вселенной. Я думаю, что большинство лучших творческих работ в искусстве, в науке, в литературе и в философии стали результатом такого момента.
Во -первых, философское предложение должно быть общим. Он не должен иметь дело специально с вещами на поверхности Земли, или в солнечной системе, или с любой другой частью пространства и времени. Полем Полем Полем Это приводит нас ко второй характеристике философских предложений, а именно, что они должны быть априори. Философское предложение должно быть таким, как не может быть доказано и не опровергнуто эмпирическими данными. Полем Полем Полем Философия, если то, что было сказано, является правильным, становится неразличимой от логики, так как это слово теперь стало использовать.
Суть образования заключается в том, что это изменение в организме, чтобы удовлетворить оператора.
Любая философия, достойная серьезной, должна была быть построена на прочную основу непреклонного отчаяния.
Философия выпекает хлеба
