Государство или политическое сообщество, которое является самым высоким из всех, и которое охватывает все остальные, в большей степени направлены на хорошее, чем любое другое, и на самом высоком блага.
Если то, что было сказано в этике, правда, что счастливая жизнь - это жизнь в соответствии с добродетели, живущей без препятствий, и эта добродетель является средней, то жизнь, которая находится в среднем и в среднем для всех, должна быть лучшим. И те же принципы добродетели и порок характерны для городов и конституций; ибо Конституция находится в фигуре жизни города.
Все три штата - Lacedaemonian, критан и карфагенский - почти напоминают друг друга и сильно отличаются от любого других. Многие из карфагенских учреждений превосходны. Превосходство их конституции подтверждается тем фактом, что простые люди остаются верными Конституции; У карфагенцев никогда не было никакого восстания, о котором стоит говорить, и никогда не находились под властью тирана.
Мы поддерживаем и говорили в этике, если приведенные там аргументы имеют какую -либо ценность, что счастье - это реализация и совершенное осуществление добродетели, и это не условное, а абсолютное. И я использовал термин «условное», чтобы выразить то, что необходимо, и «абсолютно», чтобы выразить то, что само по себе хорошо.
В большинстве конституционных государств правят граждан и управляется по очереди, поскольку идея конституционного государства подразумевает, что природа граждан равны и вообще не различаются.
Люди превосходного уточнения и активного расположения определяют счастье с честью; За это грубо говоря, конец политической жизни.
То, что выравнивание собственности оказывает влияние на политическое общество, было четко понято даже некоторыми старыми законодателями. Законы были приняты Солоном и другими, запрещающими человеку иметь столько земли, сколько ему понравилось.
Под «жизнью» мы имеем в виду то, что может питать себя, расти и разлагаться.
Никто не выбирает то, что не отдыхает с собой, но только то, что он думает, может быть достигнуто своим собственным действием.
Если человек живет под землей, и там общаются с произведениями искусства и механизма, а затем должны быть подняты в день открытых дверей, а также увидеть несколько слав небес и земли, он сразу же произнесет им работу такого существа как мы определяем Бога, чтобы быть.
Независимо от того, называем ли мы это жертвоприношением, или поэзией, или приключений, это всегда тот же голос, который называет.
У нас пока нет доказательств о разуме или о силах думать; Похоже, что это совсем другой вид души, отличающийся от того, что является вечным от того, что скоропортящиеся; Один только способен существовать в изоляции от всех других психических способностей.
Правильные конституции, три по количеству, аристократию и политике- и отклонений от них, также три по количеству- тирания от царствования, олигархия от аристократии, демократия от полиции.
Остроумие культивируется наглость.
В поисках правосудия мужчины стремятся к среднему или нейтральному, ибо закон является средним. Опять же, обычные законы имеют больший вес и относятся к более важным вопросам, чем письменным законам, и человек может быть более безопасным правителем, чем письменный закон, но не более безопасный, чем обычное право.
Затем он был бы наиболее превосходно адаптирован к целям правосудия, если бы правильные законы были приняты, что касается обстоятельств, которые были признаны самими собой для обозначения всех дел и отказаться от как можно меньше на усмотрение судьи.
Риторика является аналогом логики; Поскольку оба знакомы с темами такого характера, как и в бизнесе, чтобы обладать определенным знанием, и которые не принадлежат к четкой науке. Поэтому все мужчины каким -то образом участвуют в обоих; Поскольку все, в определенной степени, попытка, а также просеять, чтобы поддерживать аргумент; также, чтобы защитить себя, как импичмент.
Теперь душа человека разделена на две части, одна из которых само по себе имеет рациональный принцип, а другая, не имеющая рационального принципа, способен подчиняться такому принципу. И мы называем мужчиной в любом случае хорошим, потому что у него есть достоинства этих двух частей.
Для природы по той же причине, при условии, что он остается в одном и том же состоянии, всегда дает один и тот же эффект, так что всегда будет привести либо к выходу, либо прохождение.
Мы должны быть в состоянии убедить на противоположных сторонах вопроса; Как также мы должны в случае споров по силлогизму: не то, чтобы мы практиковались и оба, потому что это неправильно убеждать то, что плохо; Но для того, чтобы подшипник дела мог не избежать нас, и что, когда другой делает несправедливое использование этих рассуждений, мы можем их решить.
Лучше всего знать, это первые принципы и причины, но эти вещи, пожалуй, самые трудные для мужчин, потому что они далеки от чувств.
Есть еще две формы, помимо демократии и олигархии; Один из них общепризнан и включен в число четырех основных форм правительства, которые, как говорят, являются (1) монархией, (2) олигархией, (3) демократии и (4) так называемой аристократии или правительства лучших Полем Но есть также пятая, которая сохраняет общее название полиции или конституционного правительства.
Это образование должно регулироваться законом и должно быть делом государства, нельзя отрицать, а то, что должно быть характером этого государственного образования, и как молодые люди должны быть образованными, являются вопросами, которые еще предстоит рассмотреть. Как и все, есть разногласия по предметам. Для человечества ни в коем случае не согласны с тем, чему быть обучено, независимо от того, смотрим ли мы на добродетель или лучшую жизнь. Не ясно, больше ли образование больше связано с интеллектуальной или моральной добродетели.
Теперь, причины, состоящие из четырех человек, это бизнес студента природы, чтобы знать обо всех них, и если он ссылается на свои проблемы ко всем им, он назначит «почему» в соответствии с его наукой- материя, форма, двигатель, который ради которого.
Не знать, какие вещи следует требовать демонстрации, и о том, что не следует, утверждает отсутствие образования.
