Музыка напрямую представляет страсти души. Если кто -то слушает неправильную музыку, он станет неправильным человеком.
Все человеческие действия имеют одну или несколько из этих семи причин: случайность, природа, принуждения, привычка, разум, страсть, желание.
Музыка непосредственно подражает страстям или состояниям души ... когда кто -то слушает музыку, которая подражает определенной страсти, он наполняется такой же страстью; И если в течение долгого времени он обычно слушает музыку, которая пробуждает разрабатываемые страсти, весь его персонаж будет формироваться для развею форму.
И, говоря, как правило, страсть, кажется, не поддается разуму, а только для принуждения.
Музыка подражает (представляет) страсти или состояния души, такие как мягкость, гнев, мужество, умеренность и их противоположности.
Закон - это разум, свободный от страсти.
Даже лучшие люди в власти могут быть испорчены страстью. Тогда мы можем сделать вывод, что закон является причиной без страсти, и поэтому он предпочтительнее любого человека.
Истинный конец трагедии состоит в том, чтобы очистить страсти.
Иррациональные страсти могут казаться такой же частью человеческой природы, как и причина.
Молодой человек не является надлежащим слушателем лекций по политологии; потому что он неопытен в действиях, которые происходят в жизни, но его дискуссии начинаются с них и касаются этих; И, кроме того, поскольку он стремится следовать своим страстям, его исследование будет напрасным и невыгодным, потому что цель, нацеленная не на знание, а действие. И не имеет значения, является ли он молодым в годах или молодым по характеру.
Принимая во внимание, что закон бесстрастный, страсть должна когда -либо повлиять на сердце человека.
Молодые люди имеют сильные страсти и склонны удовлетворять их без разбора. Из телесных желаний, это сексуальная, с помощью которой они наиболее покачаются и в которых они демонстрируют отсутствие контроля ... они изменяются и непостоянны в своих желаниях, которые являются жестокими, пока они в последующие, но быстро: их импульсы увлечены, но не глубоко укоренился.
Вывещатели соответственно не соответствуют или превышают то, что правильно как в страстях, так и в действиях, в то время как добродетель находит и выбирает то, что является промежуточным.
Поэтому хороший человек должен быть любителем себя, так как он тогда принесет себе пользу, действуя благородно и поможет своим собратьям; Но плохой человек не должен быть любителем себя, так как он будет следовать своим базовым страстям и таким образом, травмирует и себя, и своих соседей. Поэтому с плохим человеком то, что он делает, не соответствует тому, что он должен делать, но хороший человек делает то, что должен, поскольку интеллект всегда выбирает для себя то, что лучше, и хороший человек подчиняется его интеллекту.
