Мы не можем учиться без боли.
Цель мудрых - не обеспечить удовольствие, а избегать боли.
Там, где восприятие, есть также боль и удовольствие, и где, по необходимости, это желание.
Обучение - это не детская игра; Мы не можем учиться без боли.
Страх - это боль, возникающая из -за ожидания зла.
Умерть, чтобы избежать болей бедности, любви или чего -либо, что неприятно, - это не часть смелого человека, а труса.
Поэтому мы предполагаем, что моральная добродетель является качеством актерского мастерства наилучшим образом по отношению к удовольствиям и болям, и что порок является наоборот.
Некоторые люди считают, что, хотя законодатель уместно поощрять и призывать людей к добродетели по моральным соображениям, ожидая, что те, у кого было добродетельное моральное воспитание, ответят, но он обязан навязывать наказание и штрафы на непослушное и плохо подготовлены, и вообще изгнать неповторимого из государства. Ибо (они утверждают), хотя добродетельный человек, который ведет свою жизнь моральными идеалами, будет послушным разуму, база, чьи желания фиксируются на удовольствии, должны быть наказаны болью, как зверь бремени.
Тот, кто принес выгоду для любого из мотивов любви или чести, будет чувствовать боль, если он увидит, что выгода получена без благодарности.
Отличные и частые изменения могут раздавить и оправдать наше блаженство как от боли, которую они причиняют, так и из -за препятствий, которые они предлагают многим мероприятиям. И все же, тем не менее, даже в бедственном поступке проходит благородство, когда человек терпит повторяющийся и суровый несчастье с терпением, не из -за нечувствительности, а от щедрости и величия души.
Обучая молодежь, мы направляем их руками удовольствия и боли
Гнев всегда связан с людьми, ... тогда как ненависть также направлена против классов: мы все ненавидим любого вора и любого информатора. Более того, гнев может быть вылечен временем; Но ненависть не может. Один направлен на то, чтобы дать боль своему объекту, другой, чтобы нанести ему вред; Злой человек хочет, чтобы его жертва почувствовала; ненавистник не возражает, чувствуют ли они или нет.
Убеждение осуществляется через среду слушателей, когда они должны были быть приведены в состояние волнения под влиянием речи; Ибо мы не имеем влияния на боль или радость, пристрастие или неприязнь, присуждаем наши решения одинаково; О каких средствах убеждения я заявляю, что системные торговцы современным заняты.
Удовольствие заставляет нас выполнять базовые действия, а боль заставляет нас воздерживаться от благородных действий.
Большинство человечества, кажется, погрешено по ошибке, что, что, не очень хорошее, но кажется таким. Так что они без разбора выбирают так же хорошо, как и они доставляет у них удовольствие, в то время как они избегают всей боли, как зло.
Храбрость - это подкое состояние, связанное с вещами, которые вдохновляют уверенность и страшные вещи ... и заставляя нас выбирать опасность и с этим лицом к этому, потому что это является благородным, либо потому, что не делать этого, является базовым. Но к суду смерти как спасения из бедности, или от любви, или от какой -то тяжкой боли, не является доказательством храбрости, а скорее трусости.
Смешные создаются любым дефектом, который не придерживается приезда боли или смертельных последствий; Таким образом, уродливое и деформированное лицо не может вызвать смех, если оно не вызвано болью.
