Смех - это физическое упражнение, драгоценное для здоровья
Мы становимся просто практикой справедливых действий, самоконтролируемыми, осуществляя самообладание и смелость, совершая акты мужества.
И для чрезмерных, так и для недостаточных упражнений разрушают свою силу, и как употребление, так и слишком много или слишком мало уничтожают здоровье, тогда как правильное количество производит, увеличивает и сохраняет его. Так же то же самое с темпеляцией, мужеством и другими достоинствами. Это много, ясно: во всем нашем поведении это среднее, которое следует похвалить.
Доброе человека - это активное упражнение способностей его души. Это упражнение должно занимать полную жизнь. Одна ласточка действительно делает весну, и ни один прекрасный день. Превосходство - это привычка, а не событие.
Счастье является чем -то окончательным и полным само по себе, как цель и конец всех практических действий, независимо от того, что мы. Тогда мы определяем как активное упражнение ума в соответствии с совершенной добротой или добродетели.
Счастье человека состоит в свободном упражнении его высших способностей.
Государство - это ассоциация аналогичных лиц, цель которого является лучшей возможной жизнью. Лучше всего - это счастье, и быть счастливым, - это активное упражнение добродетели и полное его занятость.
Это активное упражнение наших способностей в соответствии с добродетели, которая вызывает счастье, и противоположные действия.
Энергия или активное упражнение ума составляют жизнь.
... Дружба бесполезных людей имеет плохой эффект (потому что они принимают участие, нестабильны, как они, в бесполезных занятиях, и на самом деле становятся плохими благодаря влиянию друг друга). Но дружба добра добра и увеличивается в доброте из -за их ассоциации. Кажется, они даже становятся лучшими людьми, осуществляя свою дружбу и улучшая друг друга; Для черт, которыми они восхищаются друг в друге, передаются самим себе.
Доброе человека - это активное упражнение способностей его души в соответствии с превосходством или добродетели, или, если есть несколько человеческих превосходств или добродетелей, в соответствии с лучшими и самыми совершенными среди них.
Это [справедливость] является полной добродетелью в полном смысле, потому что это активное упражнение полной добродетели; И это завершено, потому что его владелец может использовать его по отношению к другому человеку, а не только сам.
Это наши действия и активное упражнение души о его функциях, которые мы позируем (как счастье).
Также мужчины не должны изучать войну с целью порабощения тех, кто не заслуживает порабощения; Но, прежде всего, они должны обеспечить от собственного порабощения, а во -вторых, получить Империю на благо управляемых, а не ради осуществления общего деспотизма, а на третьем - они должны стремиться только к мастерам. те, кто заслуживает того, чтобы быть рабами.
Но достоинства, которые мы получаем, сначала их тренируют, как и в случае искусства. Для того, что мы должны научиться, прежде чем мы сможем их сделать, мы учимся, например, мужчины становятся строителями, строя и лири, играя в лиру; Так что мы тоже становимся просто делающими только поступки, умеренные, делая умеренные действия, смелые, делая смелые действия.
Мы поддерживаем и говорили в этике, если приведенные там аргументы имеют какую -либо ценность, что счастье - это реализация и совершенное осуществление добродетели, и это не условное, а абсолютное. И я использовал термин «условное», чтобы выразить то, что необходимо, и «абсолютно», чтобы выразить то, что само по себе хорошо.
То, что выравнивание собственности оказывает влияние на политическое общество, было четко понято даже некоторыми старыми законодателями. Законы были приняты Солоном и другими, запрещающими человеку иметь столько земли, сколько ему понравилось.
