Самые важные отношения, которые мы все можем иметь,-это то, что у вас есть с самим собой, самое важное путешествие, которое вы можете пройти,-это самопознание. Чтобы узнать себя, вы должны проводить время с собой, вы не должны бояться быть одни. Знать себя - это начало всей мудрости.
Истина - замечательная вещь. Мы не можем пропустить, зная кое -что из этого. Но мы не можем знать это полностью.
Все преподавание и все интеллектуальное обучение происходят из уже существующих знаний.
Мы не знаем правды, не зная ее причины.
Сам врач, если больной, на самом деле звонит в другого врача, зная, что он не может правильно рассуждать, если требуется, чтобы судить о своем собственном состоянии во время страданий.
Зная, что правильно, не делает проницательного человека.
Ибо знание говорит о трех способах: это может быть либо универсальным знанием, либо знанием, правильным для вопроса в руках, либо реализации таких знаний; Следовательно, три вида ошибок также возможны.
Принимая во внимание, что молодые люди становятся достигнутыми в геометрии и математике и мудры в этих пределах, осторожных молодых людей, похоже, не найдены. Причина в том, что благоразумия связана с подробностями, а также универсалами, и подробности становятся известными из опыта, но молодому человеку не хватает опыта, поскольку для его производства необходим некоторое время.
Фактические знания идентичны своему объекту: в индивидууме потенциальные знания являются вовремя до фактических знаний, но во вселенной в целом это не предшествует даже времени. Ум не знает, а не в другом. Когда разум освобождается от его нынешних условий, он кажется именно тем, чем он является и ничего более: это одно бессмертное и вечное (однако, мы не помним его прежнюю деятельность, потому что, хотя ум в этом смысле непроходима, ум как пассивный разрушается), и без этого ничего не думает.
Все мужчины естественным образом желают знаний. Показатель этого является нашим уважением за чувства; Помимо их использования, мы уважаем их ради себя, и, прежде всего, чувство зрения. Не только с целью действия, но даже когда не рассматривается никакие действия, мы предпочитаем, вообще говоря, зрею, вообще говоря, всем остальным чувствам. Причина этого заключается в том, что из всех чувств лучше всего помогает нам узнать вещи и раскрывает много различий.
То, что мы знаем, не способно быть иначе; Из вещей, способных быть иначе, мы не знаем, когда они проходили внешние наблюдения, существуют ли они или нет. Поэтому объект знания по необходимости. Поэтому это вечно; Для вещей, которые необходимы в несущественном смысле, все вечны; и вечные вещи не являются бесконечными и нетрубными.
Ибо из -за их удивления, что люди сейчас начинаются и сначала начали философствовать ... они преследовали науку, чтобы знать, а не для какого -либо утилитарного конца.
Сначала тем, кто изобрел любое искусство, выходящее за рамки общего восприятия человека, естественно, восхищались людьми не только потому, что в изобретениях было что -то полезное, но и потому, что он считался мудрым и превосходящим остальных. Но по мере того, как было изобретено больше искусств, а некоторые были направлены на потребности жизни, другие на его отдых, изобретатели последних всегда считались мудрее, чем изобретатели первого, потому что их отрасли знаний не направлялись на полезность.
