То, что мы знаем, не способно быть иначе; Из вещей, способных быть иначе, мы не знаем, когда они проходили внешние наблюдения, существуют ли они или нет. Поэтому объект знания по необходимости. Поэтому это вечно; Для вещей, которые необходимы в несущественном смысле, все вечны; и вечные вещи не являются бесконечными и нетрубными.