То, что наиболее способствует постоянству конституций, является адаптацией образования к форме правительства, и все же в наши дни этот принцип универсально игнорируется. Лучшие законы, хотя и санкционированные каждым гражданином государства, будут бесполезны, если молодые не будут обучены привычкой и образованию в духе Конституции.
Все мужчины согласны с тем, что справедливое распределение должно быть в соответствии с заслугами в некотором смысле; Они не все указывают одну и ту же заслуги, но демократы идентифицируют его с свободными, сторонниками олигархии с богатством (или благородным рождением) и сторонниками аристократии с превосходством.
Хороший человек - это он, для которого, потому что он добродетельный, то, что абсолютно хороши, хорошо; Также ясно, что его использование этих товаров должно быть добродетельным и в абсолютном смысле.
Собственность должна быть в общем смысле общим, но, как правило, частное ... в хорошо упорядоченных государствах, хотя у каждого человека есть своя собственность, некоторые вещи он помещает в распоряжение своих друзей, а другие он разделяет их использование.
Тот, кто может быть и, следовательно, является другим, и тем, кто участвует в достаточном разуме, чтобы задержать, но не чтобы иметь, - это раб по своей природе.
... тогда должен быть принцип такого рода, что его вещество - это деятельность.
Форма небес по необходимости сферической; для этого является формой, наиболее подходящей для его вещества, а также по природе первичной.
Как странно, что Сократ, после того, как сделал детей общими, должен препятствовать любовникам только из плотского общения, но должен разрешить любовь и знакомство между отцом и сыном или между братом и братом, чем ничто не может быть более неприличным, поскольку даже без них Любовь такого рода неправильная. Как странно запретить половой акт по какой -либо другой причине, кроме насилия удовольствия, как если бы отношения отца и сына или братьев друг с другом не имели значения.
Таким образом, моральные достоинства производятся ни в нас, ни против природы. Природа, действительно, готовится в нас почву для их приема, но их полное формирование является продуктом привычки.
Когда граждане в целом управляют государством для общего интереса, правительство называется общим названием - Конституцией.
Законы и должны быть относительно Конституции, а не Конституцией для законов. Конституция - это организация офисов в государстве и определяет, что должно быть руководящим органом, и каково конец каждого сообщества. Но законы не должны быть запутаны с принципами Конституции; Они являются правилами, согласно которым магистраты должны управлять государством, и противостоять правонарушителям.
Но если ничто иное, как душа, или в душевном разуме, не может считать, что невозможно быть временем, если нет души, но только то, что время - атрибут, то есть, если изменение может существовать без души.
Хороший законодатель должен узнать, как штаты и раса мужчин и сообществ могут участвовать в хорошей жизни и в счастье, которое их достижимо.
Добродетель хорошего человека обязательно такой же, как и добродетель гражданина идеального государства.
Таким образом, если мы должны дать общую формулу, применимую ко всем видам души, мы должны описать ее как первую актуальность [entelechy] анатурного организованного тела.
Правительство свободных людей является благородным и подразумевает больше добродетели, чем деспотическое правительство. Ни город не считается счастливым или законодателем, который будет восхвален, потому что он обучает своих граждан победить и доминировать над своими соседями, потому что в этом есть большое зло.
Из иррациональной части души снова одно разделение, кажется, является общим для всех живых существ и вегетативной природы.
Даже если бы мы могли предположить, что гражданский орган будет добродетельным, без того, чтобы каждый из них не был таким, но последний был бы лучше, потому что в добродетельстве каждого добродетель всех.
Для благополучия и здоровья, опять же, усадьба должна быть воздушной летом и солнечно зимой. Усадьба, обладающая этими качествами, была бы длиннее, чем она глубока; и его главный фронт встретится с югом.
Если тогда природа ничего не делает без какого -либо конца, ничто, по сути, не должно быть, то, должно быть, природа сделала их все ради человека.
Но совсем не уверен, что это превосходство многих из -за того, что мало звука возможно в случае каждого людей и каждого большого числа. Есть некоторые, которых было бы невозможно: в противном случае теория будет применяться к диким животным, и все же некоторые мужчины вряд ли лучше диких животных.
Очевидно, в равной степени глупо принять вероятные рассуждения от математика и требовать от демонстративных доказательств риторика.
