В Ренессансе безумие присутствовало повсюду и смешивалось с каждым опытом по его изображениям или опасностям. В течение классического периода было показано безумие, но на другой стороне стержней; Если присутствовать, именно на расстоянии под глазами причины больше не почувствовали никакого отношения к нему, и это не поставит под угрозу слишком близко к сходству. Безумие стало вещью, на которую можно посмотреть: больше не монстра внутри себя, а животное со странными механизмами, скотом, от которой человек давно подал.
[Раймонд Руссель] сказал, что после своей первой книги он ожидал, что на следующее утро вокруг его личности появится какая -то аура и что все на улице смогут увидеть, что он написал книгу. Это неясное желание, которое пишет все, кто пишет. Это правда, что первый текст, который пишет, не написан ни для других, ни потому, что один из них: один пишет, чтобы стать иным, чем кто -то. Кто -то пытается изменить свой образ жизни через акт письма.
Немного информации опубликовано в тюрьмах, это один из скрытых регионов нашей социальной системы, одна из темных зон нашей жизни.
Я считаю, что политическая власть осуществляется через посредничество определенного количества институтов, которые выглядят так, как будто у них нет ничего общего с политической властью, и, как будто они не зависят от этого, а это не так.
Существует своего рода миф о истории, который философы имеют ... История для философов - это своего рода великая, огромная преемственность, в которой свобода людей и экономические или социальные определения приходят и запутываются. Когда кто-то лежит на одной из этих замечательных тем-устойчивости, эффективного осуществления свободы человека, как индивидуальная свобода сформулирована с социальными определениями-когда кто-то затрагивает один из этих трех мифов, эти хорошие люди начинают плакать, что история быть изнасилованным или убитым.
Мы требуем, чтобы секс говорил правду, и мы требуем, чтобы он сказал нам нашу истину, или, скорее, глубоко похороненную истину этой истины о себе, мы думаем, что обладаем в нашем непосредственном сознании.
Безумность обозначает равноденствие между тщеславием галлюцинаций ночи и непрерывной оценкой суждений Света.
Поверьте, что продуктивно не сидячим, а кочевым.
Я принадлежу к тому поколению, которое, как ученики, имели на глазах, и был ограничен горизонтом, состоящим из марксизма, феноменологии и экзистенциализма. Для меня перерыв был в первую очередь, когда Беккет ждал Годо, захватывающее дух выступление.
Уголовный закон не был создан не простыми людьми, ни крестьянством, ни пролетариатом, а полностью буржуазией как важное тактическое оружие в этой системе подразделений, которое они хотели бы ввести.
Не думайте, что нужно быть грустным, чтобы быть воинствующим, даже если то, что сражается, отвратительно.
Современное общество извращено, не несмотря на его пуританство или, как будто из -за негативной реакции, вызванной его лицемерием; Это на самом деле и напрямую, извращенно.
На самом деле. Разнообразные сексуальности - те, которые появляются в разных возрастах (сексуальности младенца или ребенка), те, которые зациклены на конкретных вкусах или практике (сексуальность инвертирования, геронтофил, фетишист), которые в диффузии Манера, инвестируйте отношения (сексуальность доктора и пациента, учителя и ученика, психиатра и психического пациента), те, которые преследуют пространства (сексуальность дома, школа, тюрьма)- все это образуют корреляцию точных процедур власти.
В письменной форме дело не в том, чтобы проявить и не преобразовать акт письма, и не закрепить тему в языке; Это, скорее, вопрос о создании пространства, в которое постоянно исчезает субъект письма.
Между тем, что говорит, нет бинарного разделения, и что не говорит; Мы должны попытаться определить различные способы не говорить что -то.
Выводить верность старых категорий негативных (закон, лимит, кастрация, недостаток, лакуна), которые западная мысль так давно стала священной как форма власти и доступ к реальности. Предпочитайте то, что является положительным и множественным, разница в однородности, течет по единствам, мобильные договоренности над системами. Верьте, что то, что продуктивно, не сидячим, а кочевым.
Выступление в психиатрии, юриспруденции и литературе XIX века с целым рядом дискурсов о видах и подвиде гомосексуализма, инверсии, педерастии и «психического гермафродитизма» сделало возможным сильный прогресс социального контроля в этой области «извращенности» ; Но это также сделало возможным формирование «обратного» дискурса: гомосексуальность начал говорить от своего имени, требуя, чтобы его легитимность или «природа» были признаны, часто в том же словаре, используя те же категории, с помощью которых он был с медицинской точки зрения с медицинской точки зрения. дисквалифицирован.
Политическая власть идет намного глубже, чем один подозреваемые; Существуют центры и невидимые, малоизвестные точки поддержки; Его истинное сопротивление, его истинная прочность, возможно, там, где этого не ожидают.
В своей функции сила наказывать, по сути, не отличается от лечения или обучения.
Одна вещь в любом случае является определенной: человек не самая старая и не самая постоянная проблема, которая была предназначена для человеческих знаний.
Мы не должны быть довольны, чтобы сказать, что власть имеет потребность в таком и то же самое, что такое открытие, такая и такая форма знания, но мы должны добавить, что само управление силой создает и заставляет появляться новые объекты знаний и накапливает новые тела информации. ... осуществление власти постоянно создает знания и, наоборот, знание постоянно вызывает эффекты власти. ... Невозможно использовать власть без знания, знание не может не породить власть.
Мы должны сбежать и помочь другим избежать двух готовых формул чистого сексуального встречи и слияния любовников идентичности.
Самая беззащитная нежность и самые кровавые силы имеют сходную потребность в признании. Западный человек стал признанным животным.
Неразумное в том же отношении к разуму, что и ослепление к самому яркости дневного света.
Безумие - это абсолютный разрыв с произведением искусства; Он формирует конститутивный момент отмены, который во времени растворяет истину произведения искусства.
